гей

Сухан дар бораи гомеосеҳи худ ба забони англисӣ дар тӯли асри ХI-ҳои фаронсавӣ.

Дар забони англисӣ аҳамияти калидӣ 1890s, ки беҳбудӣ медошт, аксар вақт ҳамчун "Ниннӣ" маълуманд. Ин комилан пеш аз он, ки асри 20-ро ба назар гирифта нашуда буд, ки ибтидо барои истифодаи махсуси "гомосексуализм" истифода бурд, вале он пештар алоқаи ҷинсӣ пайдо кард.

Номаълумоте, ки дар асоси истилоҳои маъмулӣ озод буда, пеш аз он, аз унвонҳои макони лаззат бурдан истифода шудаанд; Чунин мисол, WB Yeats дарёфт кард, ки лексия дар Оскар Виле дар Театри Гаити дар Дублин.

Ҷинояткорӣ

Истилоҳ метавонад ба муносибати ғайриқонунӣ чун асри 14 қадр карда шавад, аммо он аз даҳони худ ба даст овардааст. Дар охири асри ҳафтуми он, ҳамчунин аҳамияти махсусе, ки «ба тамошобинон ва лингвистҳо» марбут аст, аҳамияти калони худ "қаноатбахш" бо нишон додани "маҳдудиятҳои ахлоқӣ". Зан як марди зани фоҳишагар ва зану шавҳаре буд. Истифодаи геносол ба ман "гомеосексуал" васеъ кардани истифодаи худ ба фоҳишагӣ буд: писари гепозит, писар ё марди ҷавоне, ки ба мизоҷони мардона хизмат мекунад, нишон дод.

Ҳамон тавре, ки таваллуд шудааст, як гурба, ки марди гусфандест, ки мард ба Хобо мефиристад, таъминкунандагон барои амният ва дастгирӣ ва одатан мубодилаи ҷинсӣ. Дархости ба геноситалӣ илова намудани возеҳи ин алоқаи ҷинсии маҳдудкунии «ҳамдардӣ ва беғаразона», ки омодагии раҳо кардани мундариҷаи муқаррарӣ ва шаъну шарафро нишон дод, ин истифодабарӣ, ки аз замони 1920s сабт шуда буд, эҳтимолияти пешгӯии асри 20th, вале он бештар маъмулан барои тарғибу ташвиқи тарзи либоспӯшӣ, ки аз давраи яктарафаи "gay Lothario", ё дар дохили номи нашр ва филм дар бораи Gay Falcon (1941), ки дар бораи он зане унвони аслӣ "Gay" аст.

Бояд гуфт, ки ин занҳо ба занҳо муроҷиат кардаанд, ки дар он ҷо занҳо ҳастанд, ки ба онҳо кӯмак мерасонанд. барои тарбияи ҷовидонии ҳаёти худ, бо фаровонии дӯстони худ (ҳатто агарчи илова кунед).

Ҳатто гузаштан аз Gertrude Stein's Miss Furr & Miss Skeene (19-22) эҳтимолан истифодаи аввалине,

Онҳо ... ҳамҷинс буданд, онҳо чизҳои каме омӯхта буданд, ки дар бораи гейссерҳо ҳастанд ... ва онҳо хеле гуворо буданд.

-? Gertrude Stein, 1922

Истилоҳо бо истифода аз тамоми маънои асосии «ғамхорӣ» истифода бурда мешавад, чуноне, ки аз номи адиби шавҳар (1934), филми мусиқӣ дар бораи як ҷуфти ҳамсарон аст.

Баромадан аз Бӯй (1938) филми якуме буд, ки барои истифодаи калимаи Gay дар саҳифа буд. Дар тамошобине, ки либосҳои холисии Cary Grant ба ашёҳо фиристода мешаванд, ӯ маҷбур аст, ки либоси тунук-парокандагӣ кунад. Вақте, ки аломати дигар дар бораи либосаш ба ҷустуҷӯ меравад, ӯ ҷавоб дод: "Ман танҳо як чизи ногаҳонӣ мекардам!" Азбаски ин як филми асосӣ дар як лаҳза буд, як маротиба истифода бурдани ин калима дар бораи либоспӯшӣ (ва, гусастагӣ) то ҳол дар бораи аксарияти ҳунармандони кино намерасад, хатогӣ низ метавонад ба маънидод карда шавад: «Ман фақат қарор кардам, ки чизи беқурбшударо қабул кунам».

То он даме, ки бори аввал дар бораи 1950 пайдо шуд, ба номи "Gay" ҳамчун номи худпешбарӣ барои гирифтани генососҳо аз Alfred A. Gross, котиби масъули Ҷамъияти фонди Ҷорҷ В. Генри, ки аз моҳи июни соли 1950 чопи SIR : "Ман ҳанӯз ҳам бо ҷуфти гроссмейстер мулоқот кардам, онҳо роҳи худро ҳамчун гейс баён доштаанд, вале мӯҳлати он нодуруст аст.

Тағйири хусусиятҳои гей

Дар асри 20th, хуби гей, ки дар хати рост ба ҳаёт ва бевоситаи он мубаддал шудааст, ки бевосита бо эҳтиром, шиддат ва конфигуратсия алоқаманд буданд, аломатҳои мушаххаси герососексуалӣ пайдо карданд. Дар мисоли гей, тамосҳои иловагие, ки дар либос ва либос дар либос ("либосҳои гей") ба ассотсиатсия бо лагерҳо ва самаранокӣ оварда расониданд. Ин ассотсиатсия ба он мусоидат кард, ки тарғиб дар доираи ин мӯҳлат бо назардошти маънои ҷорӣ, ки аввал ба соҳаҳои мухталиф фаро гирифта шудааст. Гоҳо аз лаҳзае, ки аз рӯи шартҳои иловагӣ, ба монанди навбат, ба эътидол дучор мешуданд, истинод буд. Гососексуализм ҳамчун ба таври назарраси тиббӣ ба назар гирифта шудааст, зеро тамоюли ҷинсӣ, ки аксаран ҳамчун "ҷинсӣ" номида шудааст, дар вақти ташхиси бемории рӯҳӣ дар Дастури Тадқиқот ва омори ихтилоли равонӣ (DSM) буд.

Дар миёнаҳои асри 20, Бритониё, ки дар он марди ҷинси мардона қабл аз Қонуни ҷиноятҳои ҷинсӣ 1967 ғайриқонунӣ дониста шуда буд, барои муайян кардани баъзеи он, ки генотона ҳисобида шуда буд, инчунин айбдор кардани амали ҷиноӣ буд. Илова бар ин, ҳеҷ яке аз калимаҳое, ки ҷузъи ягонагии ҷинсӣ дониста шудаанд, ба ҷомеаи одилона мувофиқ буданд. Аз ин рӯ, як қатор эпемизмҳо аломати огоҳӣ дар робита бо ҳисси гусастшавӣ ба даст оварданд. Намунаҳо «занони варзишӣ» ва писарон «санъат» мебошанд, ки бо далерӣ дар тамосҳои ғайриқонунӣ бегуноҳанд.

1960 қайд намуданд, ки гузариш дар аҳамияти афзалиятноки ин мафҳум аз он ки «ғамхорӣ» ба «охирзабони» наздик аст. Дар филми Бритониёи Кабир маросими "Light Up the Sky"! (1960), ки аз ҷониби Люис Гилберт роҳбарӣ мекард, дар марҳалаи артиши Бритониёи Ҷанубӣ дар Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, воқеан дар кинофестивали воқеъӣ вуҷуд дорад, ки шахсияти Бенй Хилл бо як бозии чӯб пазироӣ мекунад. Вай оғоз меёбад, "Ман мехоҳам пешниҳод кунам ...", ки дар он вақт ҳамшираи дигаре, ки Стивен Тлер иҷро мекунад, "Кӣ?" , пешниҳод намудани издивоҷ Хусусияти Бенни Hill ҷавоб медиҳад: "Не, шумо барои оғози шумо, навъи ман нестед". Пас, ӯ шубҳа мекунад, ки "Ҳа, намедонам, шумо дар ҷои ором."

Аз 1963, эҳсоси наве аз ин ибора ба таври кофӣ Man-Hunting шинохта шудааст. Ба ҳамин монанд, Ҳуберт Селби, Ҷром дар китоби 1964 охирин баромад ба Бруклин, менависад, ки характеристикаи "ҳисси ғамхорӣ ва ғамхорӣ нисбат ба онҳое, ки махсусан занҳоянд, аз онҳое, ки ғулом нестанд ..." намунаҳои ибтидоии онҳо аз ин калима дар фарҳанги маъмул истифода мешаванд, аз ҷумлаи мавзӯъҳои навини 1966-и навори силсилаи телевизионии "Flintstones" мебошад, ки тамошобинон имкон медиҳанд, ки вақтҳои қадимтарини гейлар дошта бошанд. 1966 Herman's Hermits "No Today Milk" ба як унвони аввал дар Британияи Кабир дар Британияи Кабир ҳамроҳи якҷояи Top Forty задухурд аз Иёлоти Муттаҳида, лирикӣ "No milk today, ин на ҳамеша буд; Ширкати гейс, мо шабро ба шаб мефиристем".

Дар моҳи июни соли 1967, сарлавҳаи баррасии Beatles 'Sgt. Pepper-ро дар як ҳафта эълон мекунад, ки "Рок-группаро умедвор аст, ки пешрафтҳои мусиқии поп-музофотӣ бо ЛПС-ҳои нави худ". Ҳамин тавр, дар тӯли ҳамон сол, The Kinks навиштааст, "David Watts". ки дар робита ба ҳашароти мактабӣ, суруди иловагӣ ҳамчун шӯрои ҳамоҳангӣ, ки дар Ҷон Сингвин "The Kinks: The Biography Official", ки дар натиҷаи номзади худ аз ибтикори геносососе, ки онҳо бо агентҳои Созмони Милали Муттаҳид бо эҳтиёҷоти ошиқона буданд, барои композитор Рэй Davies 'бародари хурдсол ва бинобар ин, "пайраҳаи" ӯ хеле ғамхорӣ ва фитнаангез аст "барои ошкор набудани он ки дар ин лаҳзаҳо нишон дода шудааст, бо аҳамияти дуюм танҳо барои халқҳои оддӣ равшан аст. То он даме, ки 1970, '' варианти ибтидоии Мадонна Вирҷинаро бипарҳезед | Варнина | модари духтарона} Tyler Moore Show, ки дар ҳақиқат ростқавлии Мария Ричардс 'дар назди ҳамсоя, Плйлис, синну сол 30, ҳанӯз ҳам "гомеосеҳ ва ҷавон".

Бисёр шубҳа вуҷуд дорад, ки ҳисси генососӣ метавонад аз он фарқ кунад, ки гей барои «хубтарини шумо», ки ба шумо монанд аст, вале ҳеҷ далеле барои ин нест: он як acronym офаридааст, этимология.

Хомӯшӣ

  • Намунаи ҷинсӣ, шахсияти, рафтор
  • Мақолаҳои асосӣ: Намояндагии ҷинсӣ, Шиносоии ҷинсӣ ва рафтори ҷинсии инсон

Ассотсиатсияи психологию ҷуфтӣ ҳамчун «намунаи доимии тамошобинии эмотсионалӣ, романтикӣ ё шавқоварро ба мардон, духтарон ё гендерҳои 2," дар як вақт, аз як зуҳури ҷудогона ба ҷинси муқобил ба ҷолибияти истиснокӣ ба таври дақиқ баҳо медиҳад " Озодӣ " Намояндагии ҷинсӣ ҳатто метавонад «дар се намуд: гетеросексуалистӣ (бо истифодаи ҷавоби эмотсионалӣ, романтикӣ ё ҷинсӣ ба аъзоёни ҷинсии алтернативии худ), gay / lesbian (бо эҳсосоти эмотсионалӣ, романтикӣ ва ё ҷинсӣ ба шарикони гендерии инсон ), ва рақами атоми 83 (ба даст овардани шавқу рағбат, романтикӣ ё заҳматкаш ба мардон ва занон). "

Мувофиқи Розарио, Шоршиш, Ҳантер, Браун (2006), "эволютсияи як шахсияти ҷинсӣ, ҷинсӣ ё ҷинсӣ (LGB) шахсияти зеҳнӣ ва баъзан усули душвор аст. ки аксарияти ЛГГ дар ҷомеаи хеле абарқудратҳо ба назар гирифта мешаванд, ки аз оне, ки онҳо шахсияти худро омӯзиш медиҳанд, ки ин шахсиятро тақвият медиҳад ва дастгирӣ мекунад, баръакс, одамони ЛГЛ дар ҷомеаҳое ҳастанд, ки ба таври ошкоро бо душворӣ мубориза мебаранд дар бораи амалияи ҷинсӣ. "

Падари Тэгвелл, ки фаъолияташро оид ба ҳуқуқҳои занони Бритониё мегӯяд, ки мафҳуми гей танҳо як ифодаи фарҳангӣ мебошад, ки имрӯз мавҷудияти таҷрибаи ҷинсӣ дар байни ҷомеаи ҷисмонӣ инъикос ёфтаанд ва даъво мекунанд, ки "Queer, хомосексуализм, госпитал дар тӯли муддати тӯлонӣ, Ҳама танҳо як чизи муваққатӣ. Як шом, мо ба онҳо лозим нестем. "

Агар касе бо масъалаҳои алоқаи ҷинсӣ бо шарики ҷинси муқоисашуда машғул шавад, вале худ ҳамчун гейс худбинӣ намекунад, калимаҳои монанди "пӯшида", «ҳушёр», ё «ғариб» метавонад истифода шавад. Баръакс, касе метавонад ҳамҷаворӣ кунад ва ҳамзамон бо шарики ҳамҷинсгарӣ ҷинсӣ накунад. Интихоби рангҳо хусусияти геноксикӣ доранд, дар ҳоле, ки интихоби келибат, ё дар бораи пешрафти ибтидоии ибтидоӣ дар бораи генососкома. Дар баробари ин, як ҳисси муошират метавонад ҳамчун "ҳомосексуализм" илова карда шавад, вале дигарон метавонанд ба ҷинси гендерӣ ва ҷудогона табдил ёбанд, ки ба ҳамдигар фарқ мекунанд. Дар ин ҳолат ҳам дар масъалаҳои ҷинсӣ ва ҳам ба монанди гей ҳам алоқаманд нестанд, онҳо метавонанд миқдори таҷҳизотро риоя кунанд, вале ҷалб нест умуман маънои apodictic, ё ки тамошобин, вале ҳеҷ фаъолияте нест.

Терминология

Баъзеҳо намехоҳанд, ки гиперматурӣ ҳамчун шахсияти ҳамоҳангшавандаро аз рӯи онҳо аз он зиёдтар клиникии клиникӣ пайдо кунанд; Бо вуҷуди ин, онҳо боварӣ доранд, ки он ба амалҳои ҷисмонӣ, ба ҷои романтикӣ ё ҷалби, ё ин ки мисли ин давра як марҳилаи ҷинсӣ дар бораи психикаи равонӣ фикр мекард. Дар айни замон, истилоҳи гексозина аз ҷониби баъзе шахсон ҳамчун номуайян (label-label) рад карда шудааст, зеро онҳо фаҳмидани мавзӯъҳои фарҳангӣ ба номуайянӣ ё бо назардошти маслиҳатҳои манфии истифодаи луғавии калима мебошанд.

Дастурҳои методӣ, ки ба монанди ҷудошавии матбуоти Associated, ғамхорӣ нисбати хомосексуализм:

Ягона: одати фаҳмондадиҳандаҳо ва занҳоеро, ки ба ҷинс баробар шудаанд, тавсиф мекунанд, ҳарчанд lesbian истилоҳи шумо барои духтарон аст. аз ҳама баландтар дар болои Homosexual берун аз истинодҳо ё мундариҷа ба фаъолияти ҷинсӣ.

Одамоне ҳастанд, ки иддао мекунанд, ки тамғаи электрикӣ ё дигар маслиҳатҳои номатлуб. Муаллиф Алан Беннетт ва вогузории vogue Андре Леон Телли аз баъзеи дигар, аз он ҷумла асарҳои фароғатӣ ва берун аз мардон калонсолоне, ки ба тамғаи геносолют нусхабардорӣ мекунанд, онро аз ҳад зиёд маҳдуд мекунанд ва онҳоро маҷрӯҳ мекунанд.

Ҷомеаи маҳаллӣ. Ҳамсояи ЛГБТ

Оғоз намудани миёнаи 1980s дар Иёлоти Муттаҳида, як маъракаи хотиравӣ давом ёфт, дар он ҷо, ки баъдтар маълум шуд, ки ҳамсари генососӣ, муайян кардани геносос ба муайян кардани ширкатҳои ҷинсӣ, ки ба ҳам зан ва ҳам мард госпекомҳо, инчунин истифодаи калимаҳои дақиқи генососӣ ва гомеосексуалӣ, ҳатто ҳатто lesbian / gay дар бораи он дар бораи он истифода бурда мешаванд. Ассотсиатсияҳо ҳамчун Генералии Гендери Генве Генералии Гурӯҳи Gay ва Левbӣ шуд. Ин асосан аз Л, ки баъд аз G ҳамчун акти зерин дар болои духтарон сар мезанад, гарчанде занҳо истифода бурдани духтарро, ки гулоспазӣ буданд, муҳим буд. Аз наваду ним сола ин бо қувваи якҷонибаи ҳамҷинсбозӣ бо мақсади ба монанди калимаҳое, ки махсусан берун аз он ишора мекунанд, илова кардани трансгенент, ҷарроҳӣ, ҳамшарикӣ, инчунин мардону занони дигар, ки далели инъикоси ақидаи ҷамъиятӣ мебошанд, аққалиятҳои ҷинсӣ қисми муайяни амалҳои дақиқи ҳуқуқи инсон шуданд. Ширкатҳои хабарӣ бо истифода аз он, баъд аз тамошобин ва намунаи ин ассотсиатсияҳо, ки дар нашрияҳо ва коммуникатсияҳояшон намояндагӣ мекарданд, қабул карданд.

Муайянкунанда

"R Place" Gay Bar дар Сиэтл, Вашингтон, ИМА.

Ҳамин тавр, дар бораи он, ки ба мардон ва ё шахсоне, ки дар ин фарҳанг фарқ мекунанд, шарҳ диҳед. Ба таври мисол, таърифи "барҷастаи гей" маънои онро дорад, ки барвақт, ки эҳтимолан ба шарикони гайриқонунӣ монеа шавад, ё ин ки як қисми дигари тамаддуни ҷахонбинии ҷисмонӣ бошад.

Бо он тасвир ба монанди тасаввуроти либос тавсиф карда мешавад, нишон медиҳад, ки он хеле зуд аст, аксар вақт. Ин истифодаи ин муассисаи ибтидоӣ боиси суст гардидани он мегардад.

Истифодаи ном

Тафсири гитослия танҳо ҳамчун тасвир истифода шудааст. Калимаи мазкур бо истифода аз ин маънои "марди яҳудӣ" истифода мешавад, чунки он xNUMX, аксар вақт дар маҷмӯъ ба категорияи номаълум, чунон ки дар "gaysҳо ба сиёсат мухолифанд. "Истифодаи хеле маъмул аз унвонҳои ассотсиатсияҳо, аз ҷумла Волидон, оилаҳо ва дӯстони лабораторияҳо ва гейсҳо (PFLAG), инчунин кӯдакони Лесбион ва Gays дар ҳама ҷо (COLAGE). Ин метавонад барои истифода аз халқ истифода шавад, зеро" ӯ "гей" ё ҳатто "ду гона ҳам вуҷуд дошт", аммо ин метавонад ҳамчун ғарқшавӣ ҳисобида шавад. Ҳамин тавр, ба натиҷаҳои шахсияти Дафидд Томас, ки дар Бритониёи Кабир буд, муфид буд.

Истифодаи умумӣ

Вақте, ки якҷоя бо муносибати ҷамъиятӣ (масалан, "Gay"), ибораи гексозикӣ тарҷума аст, истифодаи худро дар байни калонсолон аз давраи давомнокии нобаробарӣ маънои онро дорад, ки маънои маънии онро дорад. ибораи гирифтани нуқтаи назар аз ҷониби муассиса бо ҳама гуна аҳамият, дар 1970 .Саъйи худро дар 1980s, махсусан дар наваду нӯҳ нусхабардорӣ истифода бурдан ҳамчун одати маъмулӣ шуд.

Ин бо истифода аз ин калима тасдик карда шуд. Ҳатто як қароргоҳи 2006 аз ҷониби Шӯрои Амирони Иттиҳоди Шӯравӣ дар ин Истифода аз ин истилоҳ Ин ҳолат аз ҷониби Chris Moyle дар радиои худ, "Ман намехоҳам, ки он, ин гей аст," маслиҳати "эҳтиёт дар бораи истифодаи он" барои ҳадафҳои мушаххас:

"Калимаи" геросексуалї "ба ғайр аз истифодаи" гейш "ё" мустаќилона "маъмулан аксаран ба маънои" ѓамхорї "ё" rap "истифода мешуданд. Ин истифодаи васеътари мављудияти калимаи љавонон мебошад. Калимаи "геросексуалистӣ" бояд ба ҳуҷумкунандагон ... ё гусастин набошанд ... Ҳукуматдорон гуфтанд, ки бо вуҷуди он, ки Moyle танҳо бо истифодаи усули англисӣ нигоҳ дошта мешуд. бо гӯш кардани ин ҳукм дар дохили ин ҳолат "Роҳбарон боварӣ доштанд, ки ҳангоми тасвири оҳанг ҳамчун" ҳунарпешаи "DJ, ӯ фикр мекард, ки ӯ" gay "буд.

Раисони ВВС

Кӯдакон, Кевин Бреннан, ки дар посух гуфт, ки "Истифодаи ғайрирасмии контекстери гиперофобӣ аз ҷониби DJ Streams"

Бисёре аз инҳоянд, ки ба таври муназзам дар ҷойҳои ибтидоии бадбахтиҳо, ки дар ҳақиқат ба ифодаи ифрот табдил ёфтаанд, ин ҳақиқат аст. "танҳо дар бораи он ки" Homophobia "дар Бритониё дар Британияи Кабир дар" шеваи "homofloxia шаҳодат медиҳад, ки дар бораи маънои дуюми калимаи" гососексуалистӣ "дар фарҳанги ҷавонон ва инчунин маърифати маъмул, ки воҳиди гипофобия дар байни яҳудиёни бегона аст. Забоншиносон, донишмандони Донишгоҳи Мичиган Майкл Вудфорд, Алекс Кулик ва Перри Сильвершёс, профессор Майкл Л. Хауэлл профессор Михаил Л. Хауэлл изҳор доштанд, ки истифодаи васеътари калимаи "геросексуал" як ҳуҷайраи микроскопӣ буд.

Консепсияи "шахсияти генососӣ" ва истифодаи масалан "истилоҳи" ду ҷон "бо" Линк Америкаи амрикоӣ "ё" эй Ҳиндустон "этимологӣ аз schwül (гарм ва тару тоза), ки маънои онро дорад дар доираи фарҳанги ҷавонон, истифодаи васеъ дар баъзе қисматҳои ҷаҳон паҳн гардидааст. Дар байни калимаҳои кӯтоҳ, калимаҳое ҳастанд, ки аз ниқоб (масалан, ба партов ё абрешим) ба масхарабозӣ ё масхарабозӣ (масалан, ба ин зӯроварӣ маънои «гей» -ро дорад, зеро он ҳамчун мисол бо маслиҳати ношоиста ё идеяи ноустуворие, ки номувофиқ аст, машварат медиҳад. Дараҷаи танқид ва мубоҳиса шуд.

Спиторҳо дар якҷоягӣ бо реторикӣ ҳама мавзӯъҳо, тарҷумаҳо, ва шиорҳое, ки ба алтернативӣ ё гомосексуалӣ истифода мешаванд. Намояндагии ҷинсӣ инчунин ба қатли лесбианӣ, ҳомосексуализм, ҷинсӣ, ҷинсӣ ва трансгендерҳо (LGBT)) аз фарқият ва бадрафторӣ фарқ мекунанд. Онҳое, ки ба ниятҳои рӯҳонӣ баён мекунанд. Баъзеҳо аз он суроға нафрат доранд.

Реферат бо ташаббуси ҳукуматӣ дар Гетерооссис меояд, албатта, аз ҷониби хонандаҳо, biphobi ва трансфобия кӯчонида мешавад.

Слободанҳо на танҳо ҷавоби ихтиёрӣ доранд, онҳо ихтилофҳое, ки барои муқоиса кардани ҳуқуқҳои қонунии ЛГБТ ё ба тасвиби мардону занони ЛГБТ истифода мебаранд, ишора мекунанд.

Якчанд далелҳо ва назарияҳое, ки бар хилофи ҷудои ҷинсӣ бармеангезанд ва гарчанде арзиши ихтилофҳо аз фарҳанг ба тамаддун фарқ мекунанд, амалияҳо дар айни замон маълуманд. Эҳсоси зӯроварии кӯдакон дар ҳақиқат воқеан як чизи душвор аст.

Реферорик метавонад дар зери он, ки яҳудиён ба арзиши аслӣ меравад, ё ҳамсараш дар ҳақиқат фақат Троян Норт бошад, ё он «оилаҳоро» хароб мекунад ва инсоният.

Намоиши ҳамаҷонибаи дурнамоҳое, ки зидди хомосексуализм дар Иёлоти Муттаҳида дар давоми он вақт (1964) метавонанд дар сабти давлатӣ дар Флорида, Homosexuality ва шаҳрвандӣ дар Флорида ҷойгир шаванд.

Ҷиноятҳо ва психологӣ

Гарчанде, ки муассисаи тиббиро мацдудияти ихтижрии ҷинсии ҷинсиро дар цамаи 1974 аз сабаби беморицои равонк дар Дастури Тренинг ва Ражсати ихтижрцои равонк (DSM), зеро онцо аз ҷониби далелцои клиникии устувор дастгир карда нашуданд, инчунин бо талаботи циссиёт беморӣ.

Дар интихоби ихтилофот вуҷуд дорад. Бо вуҷуди ин, дар асоси такрори дигар, бо ин баҳс, нигоҳдорӣ ва дигарон, Ҷамъияти америкоӣ оид ба дифоъ аз анъана, оила ва молу мулк, шумо метавонед як қатор рафторҳоеро пайдо кунед, ки аз ҷониби бисёре аз мурдагоне пайдо мешаванд, (масалан, каннибализм). Барои муқобила бо далелҳо он далелест, ки «ғайриоддӣ» бо истифода аз «нодуруст» инъикос меёбад, бинобар ин, танҳо як навсозии ин ақида дар он аст, ки ҳомосексуализм нодуруст аст (масалан, каннибализм), шояд эҳсосотӣ. Масъалаҳои мазкур хеле душвор аст бо табиати ҷинсии чунин шароитҳо «табиатан» ва инчунин «ғайримуқаррарӣ», ки мумкин аст дар бисёр ҷиҳатҳои уқубат истифода шаванд.

Низоми бегуноҳии геноситалӣ дар Сан Франсиско

A Lot of denominations of all Abraham together with other. Бисёре аз масеҳиёни масеҳӣ аксарияти бисёри аксарияти масеҳиёни масеҳӣ (масалан, "Пат Робертсон ва Ҷерри Фелвелл") калимаҳои Китоби Муқаддасро тавзеҳ медиҳанд, ки ҷинсии ҷинсии онҳо хеле зишт аст. Ин мардон ва ҷамъомадҳо чунин фикр мекунанд, ки ин намуди ҳиссиёти заҳролудшавӣ ба монанди алоқаи ҷинсии шифоҳӣ ва аналонӣ (дар якҷоягӣ бо зинои тақрибан як навъи зино) баъзе зинаҳои зино, ки бояд роҳнамо бошанд. Ин занҷирҳо аксаран аз зӯроварӣ ва нафрат сӯҳбат мекунанд.

Ман бояд диққат диҳам, ки чӣ гуна ғамхории мо ба гирифтани гуноҳи Моварии шумо якҷоя бо Масеҳ алоқаманд аст, ба монанди бепарвоёна ё зӯроварӣ. Мо даъват мекунем, ки Писари Худованд, ки гуноҳро фишор медод, гуноҳкорро насиҳат мекард. Мо бояд бо истироҳат ва саховатмандӣ ба ин бӯҳрон ноил шавем, барои хизматҳои онҳо хидмат намуда, ба онҳо кӯмак мерасонад.

Баъзе калисоҳо фикр мекунанд, ки ҳисси ҷуфти ҷисмонӣ ва ҷудошавии ҳисси ғамхорӣ, монанди як чизи дигар, ҳама чизи дигар ва эҳсосот ба рафтори ҳар як маротиба дар як муддати кӯтоҳ. Шабакаҳои гуногуни муноқишаванда ва болаззатӣ, масалан, чанде дар дохили қисми оянда, аз ҷониби ҷамъомадҳо ва одамон, махсусан аз Фред Фелпс, бунёдгари godhatesfags.com дар якҷоягӣ бо Калисои Ғарбӣ Бепартсист. Ҷамъомадҳои дигар, масалан, Калисои ҷамъияти Митрополитӣ, боварӣ доранд, ки рафтори ҷинсӣ гуноҳ аст ва одатан тасдиқ мекунад.

Ҳамсарӣ низ дар ислом гунаҳгор ҳисобида мешавад. Дар якчанд давлатҳои Шарқи Наздик, вазифаҳои ҷинсии ҷисмонӣ бо гузаштани ҷазо маҳкум мешаванд. Давлати ягона, ки муносибатҳои ҷинсӣ дар Шарқи Миёнаро эътироф мекунанд, дар Исроил, вале дар байни якчанд халқҳо дар геноситалӣ қонунӣ аст. Илова бар ба Исроил, фаъолиятҳои гендерӣ аз қаламрави Фаластин (Бонки Ҷанубӣ) ҳамчун 1951 амал мекунанд. Хомӯшӣ бо духтарон дар давлатҳои бузургтарини исломӣ аз ҷомеъаи ҷинсӣ калонтар аст.

Дар робита ба ин, Верховти Ҷерри Фелвелл ҳамсараш ҳамсараш (аз ҷумла дар бисёре дигарҳо) ба хотири таҳқири террористҳо дар Ню-Йорк ва Вашингтон, сентябри 1 1, 2001, бо роҳи зӯроварии таблиғоти исломӣ табдил ёфт. Ба ҳаво аз барномаи телевизиони масеҳӣ Клуби 700, Falwell эъломияи навбатиро эълон кард (ки баъдтар аз ӯ розӣ шуд):

"Ман дар ҳақиқат боварӣ дорам, ки парастандагон ва абортҳо, феминистҳо, гейсҳо ва лесбиҳо, ки фаъолона ба он тарзи ҳаёти алтернативӣ - ACLU, одамон барои роҳи Амрико, ҳамаи онҳое, ки кӯшиш мекунанд, - Ман ангушти худро дар рӯи худ нишон медиҳам ва мегӯед, "Шумо ин рӯй додед"

Якчанд Buddhists низ маҳкум мекунанд. Бо роҳи намуна, дар 1997, 14th Dalai Lama Tenzin Gyatso қайд кард, "Аз нуқтаи назари бустрас, мардону мардон ба занон маъмулан ҷинсӣ ҳисобида мешавад".

Якчанд Buddhists низ маҳкум мекунанд. Бо роҳи намуна:

Дар робита ба мавзӯи аксарияти швейтсҳо, 1 парванда метавонад, ки шиддати "СПИД" мурофиаи мурдагонро вайрон кунад ", ин параграфи рекламаи интернетии" Raid: Kills Bugs Dead ", хатои аломате, ки дар рекламаи видеоӣ ба SC Johnson ҳашарот мекашанд.

Машварат дар тӯли даҳсолаҳои аввали СПИД аз Иёлоти Муттаҳида, лаҳзае, ки мариз ба қариб мурда афтода шуда буд, бо генофондиҳо шинос шуд. Метавонед ба зудӣ ба сифати суруд, truism ё ҳатто чизи "graffiti" номида мешавад. Маълумоте, ки дар аввал аз одамони нӯҳуми навадуми асри гузашта, дар бораи шахсе, ки Стивен Баг, номзади пешбари гурӯҳи мазкур, Ситл Ро, пайдо шуда буд, дар онҷо нишаста, бо ҷомааш бо аудитория нишаста буд .Дар ҳақиқат ин "бемории СПИД аст" данд.

Дар якчанд мусобиқаҳо истилоҳҳои геноситалӣ истифода шудаанд. Ин дар ҳолест, ки дар маросими Матто Шеппард, инчунин дар натиҷаи зӯроварии зӯроварӣ, ҳатто ҳангоми Фред Фелпс ва пайравонаш онро баста буданд.

Чуноне, ки Созмони Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ изҳор намудааст, духтарон дорои 100% -и аҳолӣ бо ВНМО мебошанд.

Фоизи вирусҳои ВИЧ, ки метавонанд аз натиҷаҳои натиҷааш натиҷагирӣ кунанд Муносибатҳо вобаста ба хусусият ба тағйирёбанда. Бозгашт ба Русия, яке аз далелҳои ВНМО дар 2006, ки дар асл он тарзи интиқоли барқро фаҳмидан мумкин буд, тақрибан нисфи натиҷаҳои ҷинсии гетеросексуалӣ, ки суръати афзоиш дорад. Қариб ҳаштум 60 ҳолатҳои ба алоқаи ҷинсӣ дар байни мардон овардашуда буданд. Дар Кариб, он тақрибан тақрибан нисбати 40 фоизи ВНМО дар натиҷаи фаъолияти ҷинсӣ байни мардон мебошад. Дар бораи 53 фоизи вируси HIV дар Иёлоти Муттаҳида, дар 2005 анҷом ёфт. Фоизи аксарияти бемории ВИЧ дар Канада, дар 2002 барои алоқаи ҷинсӣ байни писарон, ки дар Аврупои Ғарбӣ, ки дар он аз рӯи ҷинс ба ҳисоб гирифта шудааст, ҳисоб шудааст.

Якчанд лаҳзаҳо монанди Люд писарбача, сузон, ва Шимолӣ-капиталист, ки занҳои тропикӣ калонсолон мебошанд. Мафҳуми ягонагии ҷинсии шумо, ки бо хусусияти ҷинсии худ мувофиқат намекунад, дар бораи тарзи ғарқ кардани эҳтиёҷоти шахсӣ ба шӯхӣ ба назар мерасад. Барои муқоиса, дар ҷавоб ба баъзе суроғаҳои инкишофдиҳанда оид ба табъизҳои зидди табъизӣ дар бораи тозакунии умумӣ, пештар Арманистон Гов, Майк Ҳакабе, ин паёмро ба баъзе Конвенсияҳои миллӣ оид ба динҳои динӣ дар тамоми 20-16 пешниҳод намудааст:

Мо дар шаҳр пас аз он ки қонунҳои дидани шаҳр нишон медиҳанд, ки фарзанди шумо, вақте ки ӯ ба ҳоҷатхона меравед, шояд шояд хафа нашавад, пас агар шахсе дар он ҷо салом кард ва ҳам шумо низ ба васваса намеафтед Вақте ки ӯ як ҳис мекунад. Ман бояд тавсия додам, ки аз ҷониби касе маслиҳат карда шудаам. Ин як бор, ки ман метавонистам мисли зане ҳис кунам, ки он вақт омад. Ман хеле бовари дорам, ки ман метавонистам занамро пайдо кунам.

Ҳукабии "ифода мекунад", ки дар бораи он чизе, ки аз ҷониби Либер аз ҷониби ЛГБТ кам карда шудааст, ба монанди мисоли Rebecca Isaacs, инчунин менеҷери федералии ҳам баробар аст, ки дар почтаи почтаи Хьюфтон қайд карда шудааст: "Ҳама бояд ошхона ва ҳама дар бораи бехатарӣ ва махфият ғамхорӣ мекунанд. Шарикҳои Ҷакарта Ҳукабе ба иқлим мусоидат мекунанд, ки дар он новобаста аз ноил шудан ба визуалӣ, одамони трансгендерӣ бо меъёрҳои баландтарини табъиз ва зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешаванд.

Мавзеъҳои зиддитеррористӣ мавҷуданд. Roffee ва Walsh ҳатто дар саросари шабакаи LGBTIQ бунёд ёфтааст, дар айни ҳол дар бораи он ки чӣ гуна мардон ва занҳо метавонанд нуқсон дошта бошанд, ва инчунин ин ба одамони иловагӣ муқоиса карда мешавад. Ин хилофи қарор ва тасаввурот ба он оварда мерасонад, ки мо ҳоло дар дохили майдон ва мотосиклиҳо рафтор мекунем.

Бисёрзанӣ ва меҳнати ғамхорӣ зӯроварии ҷисмонӣ ё шифоҳӣ буда, баръакс ба касе, ки бо аъмоли ҷинсӣ, гомеосексуалӣ, transgender, bisexual, масалан мардон, ки гетеросексуалӣ доранд, ба назар мерасад.

Ҳатто "бегона" метавонад як воҳиди мушаххас, инчунин якшумор бошад. Шабакаи шифоҳӣ метавонад аз тафтиш, суръат, тарсондан ва зӯроварии воқеӣ ё таҳдидшуда истифода барад.

Инҳоянд, ки амалиётҳои зиддиэҳтиётӣ ва нооромиро аз сар мегузаронанд, ки аксарияти одамонро ба муқобили ягон каси дигар муқоиса мекунанд ва ҳамзамон бо қудрати қудрати рӯҳӣ ё ҷисмонӣ алоқаманданд. Шартҳои ба монанди ҷурғотии тарбиявӣ, ҷурмҳои лесбиягӣ, дар якҷоягӣ бо зӯроварии навбатӣ.

Ҳоло дар тӯли даҳсолаҳо инҷониб ғамхориҳо ва гиёҳҳо ба амал омадаанд. Гомофобия дар Иёлоти Муттаҳида дар охири 1940s ва ибтидои 1950s, вақте ки шумораи зиёди ашхоси ҳомосексуалистӣ аз ҳокимиятҳои федеролӣ бо сангчаҳо аз президентҳо Гарри С. Троман ва Двайт Д.Эенженхур маҷбур шуданд.

Савганд Лаврани ёрӣ расонд, ки оташ аз ин Scare Red. Дар як сӯҳбати умумӣ, гомеосҳо ва коммунистҳо баста шуданд. Ҳарду синф ҳамчун соҳаҳои мухталиф, ки бо ташаббусҳои содиқ, илм ва принсипҳои фарҳангӣ ва сайтҳои мушаххаси онҳо пинҳон шудаанд, баррасӣ гардиданд. Ҳарду синф ба фароғати худ ё ночизе, Ва ҳар як синфҳо беэҳтиром ва парҳезкорӣ зоҳир шуданд. Бисёр шахсон ба он ишора карданд, ки 2 classes барои таҳвил додани полис кор кардааст.

Ӯ низ ғолиб омад ва онро иҷро накард, гарчанде ки аскарони худ, зӯроварии ӯ дар бораи коммунистҳо дар ҳабсхонаҳои ҳомосексуалистӣ дар мақомотҳои федералӣ буданд. Бо истифода аз овозаҳое, ки Дирк Пирссон ҷамъоварӣ кардааст, нависандаи Невада, McCarthy ва маслиҳати ӯ Рой Кох, хотима ёфт. Акнун биограф McCarthy ин имконнопазир аст.

Тарҷумаи Қуръон

Канада дар якҷоягӣ бо 3700 ва июни 2007 мактубҳои калонтарини 2009 донишҷӯёни калонсолро дар Канада дарёфт кард. Рӯйхати ниҳоӣ дар бораи ин пурсиш, "Ҳар як синф дар ҳар як мактаб", ки дар 2011 ҷойгир шудааст, ошкор шуд, ки дарсади онҳо 70 ҳар рӯз дар синфҳои "гипотезӣ" машғуланд, ҳамчунин 48 фоизи посухгӯяндагон "фагот", "лезбо" ва Дар ин маврид, дар ин маврид, ба назар мерасад, ки дар ин маврид, дар ин маврид, ки дар ин бора ба назар мерасад, дар доираи мавзӯи меҳрубонии шадиди ғамангези ҷамъиятӣ, ки онҳо бевосита дар ташвишоварии ҷамъиятӣ (дар ин сенария, таъқибу фишор) ҳамеша таъсири манфии худро аз даст медиҳанд ва аз ин сабаб қонеъ гардонидани талаботи шахсеро, ки дар саросари ҷамъиятӣ қарор доранд, қаноатмандона ҷавоб намедиҳанд.

EGALE, якҷоя бо омӯзиши пешакӣ омӯзгоронро ошкор намуда, ҳукумати факултет метавонад аз қитъаи душворӣ мураккаб бошад.

Graffiti, ки дар замин ва коллеҷ ҷойгир аст ва инчунин "доимии нисбии" худ, ҳанӯз ҳам як навъ тарбияи дигар аст.

Баъзе тафтишотҳо дар бораи кӯдаки навзод муқоиса мекунанд, зеро онҳо метавонанд ба таъсири манфии худ таъсири манфӣ расонанд.

Таҳлили омӯзишӣ дар ҳафтоду ҳаштоду панҷсола ба писарон Дар мактабҳои даҳҳо мактабҳои Лондон, Англия дар байни 1998 ва 1999 нишон доданд, ки иқтисоддонҳо, ки ибораи "gay" -ро истифода бурданд, писарро дар шакли стандартизатсия маънидод кард зеро "танҳо як шӯхӣ", "танҳо як кус", ва на камтар аз он эълон кардани тамоюлоти ҷинсии ҳассос. Ҷонибдорони амрикоӣ Майкл Киммел ва ҳамчунин психологи амрикоӣ Грегори Ҳекек, ки мардон огоҳии худро дар бораи ин малакаи худ медонанд ва ин дар ҳақиқат танҳо аз даст додани ин зан ба таври зӯроварӣ ба таври асоснок ва зане, ки гейсро рад мекунад, метавонад. Сохтани фикр дар бораи фарқ кардани худ якчанд муфаттишон нишон медиҳад, ки ин вирус аз решакан кардани ин зан метавонад нодуруст бошад. Дар ин масъалаҳо дар 2007 таҳлил карда шуд, вақте ки ҷомеашиносони амрикоӣ CJ Pascoe фаҳмонданд, ки ӯ пешгӯӣ мекунад, ки "феҳрастҳо" дар мактаби олии амрикоӣ дар нашрияи худ Дук, шумо фаг.

Ҷавонони госпективӣ ва лесбианӣ барои сабти ҳиҷоб то андозае бештар ба назар мерасанд. Дар тафтиши 1 нархҳои номатлуб ва зиёдтар ба назар мерасанд.

Сабабҳо барои шӯришгарӣ

Ҷавонони гусастагӣ ва ҷуфти ҷинсӣ метавонанд аз навъҳои шадиди офтобӣ ва ғамхорӣ эҷод кунанд, зеро онҳо болотар мешаванд. Дар асл, 71.4percent LGBT-и сокинон бо ғамгинии беморӣ (MDD) рӯ ба рӯ мешаванд. Барои одамони LGBT, MDD метавонад аз яке аз онҳое, ки баъд аз он ба миён меояд, пас аз он: фишор барои мутобиқшавӣ, худпарастӣ, стрессияти аққалиятҳои оилавӣ, зӯроварӣ, рушди шарикӣ ва падару модарон. Пас аз он, ки шахси LGBT рост аст, ки аз он чизе, ки санҷидааст, аз он баҳра мебарад, онро дар худписандии худ мегузорад. Вақте ки суханони одамон аз он чи ки Adore ва ғайра доранд, ба назар мерасанд. офаридани онҳо ба ҳақиқат эҳсос мекунанд. Ин ба онҳо маъқул мешавад, агар онҳо на он қадар хуб бошанд, ки дар он ҷо буданд. "Даромад" Оё дар ҳақиқат чизҳое истифода мешаванд, ки аз як марди ЛГБТ барои фаҳмидани он ки онҳо дар ҳақиқат Gay, хомосексуалӣ ва ғайра мебошанд, кӯмак мерасонанд. Дар берун берун аз он одатан шахсияташон бо ҳамсоягии LGBT фаъол аст, ҳамеша ба волидайни худ боварӣ доранд, агар онҳо бо радикализм рӯбарӯ шаванд, баъдтар ба берун баромаданд, ҳамаи онҳо механизмҳои номеҳрубон ва ноустуворро ҳис мекунанд. Онҳо метавонанд аз ҷониби ин ҷо ба як суруди поёнии melancholy ҷойгир шаванд. Истифодаи пайвастшавӣ ва волидайн ба таври мунтазам бо алоқамандӣ алоқаманд буданд, зеро вақте ки халқ волидонро ҳис мекунанд, якҷоя бо иловаи иловагӣ дар ҷои мустақил, махсусан, вақте ки онҳо метавонанд аз ҳамсояҳои LGBT гузаронида шаванд. Дар охири моҳи марти соли 20-16, ба волидони ЛГБТ барои ҳамаи паноҳ халқҳо пазируфта шуд. Бо вуҷуди он ки онҳо ба он бовар карданд, ки ин дурустии он аст, ин боиси нороҳат гардидани он мегардад. Андешидани ақидаҳои аққал дар ҳақиқат бузургтар аз рӯшноӣ нест, аммо, ҳеҷ кас ба ҳеҷ чиз ҳушдор намедиҳад. Фишори аққалиятҳо ҳамчун "А" аз ҷониби одамоне, Зӯроварӣ метавонад ба ҳама гуна ҳолат санг занад, ки зӯроварӣ дар асл воқеан як зӯроварӣ, зӯроварии эҳсосотӣ ва ҳатто зӯроварӣ мебошад. Шахсе метавонад ба сатҳе афтад, ки дар он мафҳуми онҳо бисёр фаровон мешавад ва онҳо дигар таҷрибаи баъзеҳо доранд. Ин тағйиротҳо низ онро эҷод мекунанд ва ҳамаашон якҷоя кор мекунанд, то ки пешгирӣ кардани MDD.

Рамзҳои таъқибу фишор

Бемориҳои қабилаӣ метавонанд ба баъзе беморон дар тамоми ҷаҳон хатарнок ва хушнуд бошанд. Шиканҷа метавонад ба донишҷӯ ба факултет муроҷиат кунад. Баъзе беморон метавонанд ба фишори равонӣ баргардад ва ба таври механизмҳои механикӣ табдил ёбанд. Дигар ҷабрдидагони ҷазои қатл метавонанд ба оқибатҳои сусти омӯхтани тадқиқот шурӯъ кунанд. Queer ё донишҷӯён метавонанд кӯшиш кунанд, ки ҳамчун гетеросексуалист гузаранд, то ки тарҷумаи қатлро қатъ кунанд. Гузариш ба донишҷӯён аз тариқи дастгирӣ, нависед ё савол додан ба хонандагон, ҷонибҳои эҳтимолӣ. Калонсолони Созмони Милали Муттаҳид кӯшиш ба харҷ медиҳанд, ки воқеан эҳтимолан рамзи нишон додани эҳсосот ва эҳсосоти эмотсионалӣ дошта бошанд. Queer ва шикастани ҷавононе, ки бемории ҷигар доранд, бемории паҳншавии химиявӣ ва бемории ВИИ ва ВИЧ доранд, ки метавонанд ба воситаи камолот идома ёбад. Телефонҳои мобилии мо дар Facebook дастрас нестанд. Воқеаҳои кунунӣ дар Тоҷикистон чӣ гуна сурат мегиранд?

Таъсири фубрикӣ ва табъизӣ дар танзимоти таълимӣ мушаххас ва контрерист

Зӯроварии гипофобӣ ва транспабрикӣ дар танзимот ҳамчун ифода ва бегона тасниф карда мешавад. зӯроварии феълӣ ва фуҷурро аз намудҳои хом, ки субъектҳо месозанд, эҳсос мекунанд, ҳис мекунанд, хафа мешаванд ё ҳушёранд. коргарон ва ҳамимонон намехоҳанд, ки дар сурати мавъиза кардани ин ҳолатҳо шубҳанок бошанд. Ин ба меъёрҳои ин муқаррарот мусоидат мекунад, ки ҳамчун қадамҳои ҳаррӯза ва ё техникӣ барои бартараф кардани ихтилоф байни хонандагони мактабҳо эътироф мешаванд. зӯроварии табъиз ва трансфобӣ бо тамоми зӯроварии гендерӣ дар асоси мактаб - ба шарофати суботи субъектҳои ҷазоӣ, ки бо фарогирии номатлуб ё ғайримуқаррарӣ, дастгирӣ ва системаҳои ҷаримавӣ нокифоя мебошад. Мавҷуд набудани сиёсатҳои самаранок, муҳофизат ё воситаҳои ёрирасон ба барқарорсозии ҳар гуна ҳолатҳо, ки дар натиҷаи он рӯйдодҳо бештар ва анъанавӣ мегарданд, мусоидат мекунад.

"Зӯроварии рамзӣ" ё зӯроварии институтсионалӣ ном дорад, аз зӯроварии фавқулодда бадтар аст. Он аз намояндагиҳои гуногун ё муносибатҳое, ки умуман ба ҷомеаи ҷисмонӣ ниёз надоранд ё табиатан эҳсос мекунанд, вале ба онҳо имконият медиҳанд, ки ташхис ва табобати тропикиро пешгирӣ кунанд ва таҳқир кардани стереотипҳои зарароварро дар бар гиранд. Намунаҳои зӯроварии ношоистаи нокофӣ ва трансферӣ:

  • Дар асоси усули ҷинсии худ ё шахсияти гендерӣ / мисол, илм барои донишҷӯёни гетеросексуалӣ ва драма барои донишҷӯёни гендерӣ).
  • Ба агенти калонтар ё таъсирбахш (масалан, бо ақидаи донишҷуёни LGBTI ҳамчун мартаба ва муҳим) муносибат кунед.
  • Тағир додани стеротипҳои алоқаманд бо тамоюли ҷинсӣ ё нишонаҳои ҷинсӣ / ифодаи нақш дар барномаҳои барномавӣ ё тренерии омӯзгорон, ба монанди тасвирҳо ва нотариус (масалан, ки сӯҳбат бо фаъолияти ҷинсӣ ҳамчун «муқаррарӣ»).

Омор ва мисолҳо

Таҳқиқоти 1998 дар таҳқиқоти олӣ, ки Ассосиатсияи олимон ва омӯзгорон, иттиҳодияи касбии мутахассисони Британияи Кабир, калимаи «гей» таҳия карда буд, дар навбати аввал дар мӯҳтавои мафҳуме, ки аз ҷониби академияҳо дар ҳар рӯз муайян карда шудааст.

Дар бораи фраксияи оддии донишҷӯёни гей ва лесбиягӣ дар коллеҷҳои Британияи Кабир аз 2007, ки дар рафти таҳқиқот аз тарафи факултетҳои таълимӣ барои кластерҳои фаъолонаи LGB Stonewall аз ҷониби ҳиҷоби ҷинсӣ дар 2012 азоб мекашид. аксарияти онҳое буданд, ки ҳамлаҳои шӯришӣ буданд, қотилони шӯришӣ буданд, қариб 40% физикӣ ҳамла карданд ва ҳафтод нафар аз онҳо таҳдидҳои марг гирифтанд. Дар якҷоягӣ нишон дод, ки зиёда аз панҷсад нафар олимон ба забонҳои тақаллубӣ ҷавоб намедоданд, ки онҳо дар дохили ҳуҷра ашхосро шинохтаанд ва танҳо бисту панҷуми коллеҷҳо ба донишҷӯёни худ гуфтанд, ки ба таъқиботи табъизӣ нодуруст аст, ки "тасвири ҳайратоваре, ки дараҷаи табъизии онҳо ки аз ҷониби донишҷӯён ва хатмкардагони коллеҷҳо, ки аз ҷониби хайрияи шабеҳи XNUMX анҷом дода шудаанд, эълон карданд, ки нӯҳ нафари академикҳо дар бораи монеа барои таъқиботи табъизӣ ягон мушкилот надоранд.

Дараҷаи худкушӣ дар байни халқҳои ЛКП баландтар аст. Мувофиқи ҳамон як таҳқиқоте, ки аз ҷониби факултетҳо оид ба омӯзиши касбӣ барои классикии LGB Stonewall гузаронида шудааст, тадқиқоти интернетӣ гузориш медиҳад, ки ҳафтод фоизи зан аз иштирокчии Созмони Милали Муттаҳид ҳамчун LGBTQ ном дорад, ва ҳафт ҳиссаи ҳиссаи писарони Созмони Милали Муттаҳид аз ҷониби Агентии Созмони Миллали Муттаҳид ба сифати LGBTQ ба таври ҷиддӣ худкушӣ карданд. Дар 1985, F. Париж ҳисоб мекунад, ки ҷавонони ҷисмонӣ қариб ба сӣ фоизи тамоми анъанавии ҷавонон дар кишварҳои Шимоли Амрикои Шимолӣ рост меояд. Ин боиси он гардидани худкушӣ ҳамчун сабаби сеюм боиси марги ҷавонони синну солаи 10 - 24 мебошад, ки аз ҷониби мақомоти давлатӣ гузориш шудааст.

Сабабҳо

(Подессиа) дар муқобили афсароне, ки дар мактаби миёнаи умумӣ дар Ашланд, Виск, дар бораи рад кардани онҳо дар "ба таври муназзами ҷисмонӣ ва зӯроварӣ аз ҷониби ҳамсолони ҳамсолон" ба он гирифтор шуда буданд ва ин ба hospitalization даромадааст.

Матто Шеппард марди коллеҷро дар донишгоҳи Амрикои Муттаҳидаи Амрико муттаҳид кард ва ҳар як шиканҷа ва мурда дар Ларами, давлати амрикоӣ дар моҳи тақвими ҷашни Gregorian 1998, бо шарофати тамоси ҷинсии ӯ. Марги ӯ ниҳоят ба ислоҳкунандагони кристаллӣ ба қонунгузории зиддитеррористӣ, монанди Матто Шеппард ва Яъкуб Бард, Ҷ.

Донишҷӯёни факултети физика Дерек Ҳенгле якчанд маротиба аз ҷониби кормандони мактабӣ якчанд маротиба аз ҷониби ҳамсолонаш дар Reno, Невада ғарқ шуданд. Ҳодисаи ӯ нисбати ноҳияи ибтидоӣ ва як қатор директорони дигар ба қароргоҳи 2002, ки дар он ноҳия дар мувофиқа бо як қатор сиёсатгузориҳо барои ҳимояи донишҷӯёни гей ва лесбиан ва музди Henkel $ 451,000 пардохт кард.

Дилилола Тейлор аз ҷониби гурӯҳи ҷавонон дар рӯзи ҷумъаи 7-юми, 2000 дар Peckham, South London; ӯ марги мармузаро як бор бо зарфе шикаста дар дохили лоғар захмдор кард, ки кобинаи артерияро буридааст. BBC, Telegraph, Guardian ва Freelance рӯзномаҳои дар вақти ҳафтае, ки дар дохили он дар дохили Салтанати Муттаҳида аз Ҷумҳурии Федеративии Нигерия ва бинобар ин ҳамла ба заҳролудӣ ва лату кӯб шуд, аз он ҷумла суханҳои табъиз аз ҷониби як падидаи писарон дар факултет "Департамен ба ӯ гуфт, ки ӯ гулоспулӣ буд." Ӯ "шояд" фаҳмид, ки чаро ӯ дар мактаб хонадор шуда буд, ё чаро фарзандони дигар ӯро «гиёҳ» мезаданд, ки ин ибораи маънои ягон чизи ҳеҷ чизро надорад. Ӯ бояд модарашро чӣ кор кунад, "Модарон мегӯянд, ки бачаҳо ба ӯ қасам хӯрданд, ки гӯё як калимаҳои даҳшатангезе буданд, ки онҳо ба ӯ номнависӣ мекарданд. Ин модар дар бораи ин таъқибот сухан гуфт, вале академияҳо онро ҷиддӣ нагирифтанд." Вай гуфт, ки писарон гумонбаранд, ӯ рӯзи ҷумъаи гузашта буд. Дар моҳи якум, куштани падараш, "Ман бо ӯ сӯҳбат мекардам ва ӯ гиря мекард, ки ӯ хобида буд ва мутмаин аст, ки номи ӯст. Дар давоми сенориюи сенориюи 2, дар давоми сенориҳои нав, ки солҳои ахир дар бораи ҷинояткорӣ ҳукм содир шудааст, Peter Tat Hell, полис ҳуқуқи башари ҳуқуқи инсон мегӯяд: "Дар айни ҳол, дар натиҷаи дар куштор дар ҷануб Лондон дар моҳи 2000that ӯ ба зӯроварии зӯроварии табъиз ва зӯроварӣ тоб овард ва аз ӯ пурсид, ки чаро ҳукуматдорон пеш аз ин ва баъди марги ӯ беэътиноӣ карданд.

Дар 2009, Карлос Йорк Walker Hoover, дараҷаи аспиранти 11 писар дар синни Springfield, Массачусетс, бо худ дараҷаи ибтидоии электрикӣ овезон шуд. Модараш ҳам дар синфҳои худ дар синфҳои худ ба ҳамсараш ҳуҷум карда буд ва ӯро ҳамчун "гомосексуалистӣ" номид.

Дар 2010, як марди ҷинсӣ аз Камерун дар давоми як соли фарогирӣ, ки ӯ аз ҷониби афроди дараҷаи вазнин дар қаламрави Камерун ба сар мебурд Вазири коммуникатсияи Камерун, Иса Тиромома, айбдоркунии бадрафтории ҷомосексуалӣро рад кард.

Тайлер Клемӣ аз сентябри сентябри сентябри 2010 худкушӣ кардааст, вақте ки дӯсти вай дар Донишгоҳи Рутерсер дар бораи QT қайд намуд,

Як марди 32 дар мавод, Шотландия, аз ҷониби роҳбари худ, як шаҳрванди пеш аз он ки ӯ баста шуд, хиҷолат кард. Баъдтар вай корпоративиро дубора ба даст овард ва ғолиби #120,000 шуд.

Дар моҳи тақвимии григорианӣ чордаҳ чор нафар, 2011, навраси канадаии Ҷейни Ҳеллиев, писари ҷамоати Оттава Ottlin Allan Hubley, як маротиба дар як моҳ дар бораи қаллобии зиддитеррористе, ки дар синф истодааст, худкушӣ кардааст. Тақрибан ҳафтум синфҳои ибтидоӣ оғоз ёфтанд, ки бо автобус Ҷейни бо кӯшиши интиқоли қувваи батарея дар даҳони ӯ дар натиҷаи оне,

Филлип Паркер, донишҷӯи ҳамсолаи 14 дар Гордонсвил, Теннесси, дар таърихи Январ, 2012 мурдааст. Вай аз сабаби шӯришгарӣ ҳамроҳи худ буд. Падари ӯ, Агентии Созмони Милали Муттаҳид, илова бар Филлип ном дорад, мегӯяд: "Ин падарам хеле бузург аст. Ман дар ҳақиқат ӯро дӯст медорам. Ман ӯро аз назар гузаронидам. Ӯ набояд аз байн бардошта шавад, то дар ниҳоят ба ҳаёт партофта шавад "дар бадан як нома буд, ки навишта шудааст:" Лутфан Давлат ба Пинеияи Давлат ба модар кӯмак кунед ".

Кеннет Виишхен, як донишҷӯи аз мактаби олии Ҷанубӣ O'Brien дар Айова, худро якбора фавран куштори сахт, шӯришгарӣ ва таҳдиди марг дар 2012 дар дохили гараҷи оилааш. Худи худкушӣ дар саросари кишварҳо ва пурсишҳо зиёд шудааст.

Jading Bell, кӯдаки дар Ла Гранд, Орегон, кӯшиш мекунад, ки ба таври фавқулодда аз ҷониби як мактаби миёна дар 2013 шӯриш бардорад. як маротиба хидмати вақтро гирифта буд, Bell дар беморхонаи Окси дар беморхона фавтидааст. Падари ӯ Юл Белл дар саросари Амрикои Лотин дар саросари Амрикои Лотин ба сар бурд, аммо дар натиҷаи он ки мошини боркаш дар тамоми сафари худ мошинро кушт ва кушта шуд.

Қонунгузорӣ

  • Якчанд давлатҳои Иёлоти Муттаҳидаи Амрико қонунҳоро барои таъқибу фишори равонӣ иҷро карданд.
  • Низомномае, ки табъизро аз ҷониби донишҷӯён дастгирӣ намудааст, ба самти ҷинсӣ ва баробарии гендерӣ дастгирӣ мекунад
  • Қонунгузорӣ, ки табъизро аз ҷониби ҷавонон дастгирӣ мекунад, танҳо роҳи мустақилияти ҷинсиро дастгирӣ мекунад
  • Қонунгузорӣ, ки маҷаллаҳои олимонро манъ мекунанд, тамаркузи ҷинсӣ ва шахсияти ҷинсӣ мебошад
  • Танзими мактаб ё ахлоқ барои омўзгорон, ки тарғибу ташвиқ ё тарғибу ташвиқ кардани олимон ба тамаркузи ҷинсӣ ва муайянкунии гендер нигаронида шудааст
  • Қонуни мактаб ё ахлоқи омўзгорон, ки ба таври ҷиддии таъқиб ё табъиз аз тарафи хонандагон муроҷиат мекунанд, танҳо роҳи мустақилияти ҷинсиро дастгирӣ карданд
  • Қонунгузорӣ, ки таҳсилоти мактабӣ дар бораи мушкилоти LGBT-ро дар мӯдҳои хеле мусбат манъ мекунад
  • Низомномае, ки саъй кардан дар коллеҷро манъ мекунад, дараҷаи ягонаи муҳофизатиро нишон медиҳад
  • Ҳеҷ як қонуни асосӣ, ки махсусан тасаввурот дар коллеҷҳоро манъ мекунад
  • Ин кафедра афзоишро талаб мекунад. Онро бо ёрии он илова кардан мумкин аст. (Декабри 2010)

Дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико Illinois қонуни (SB3266) дар моҳи июни соли 2010 қабул карданд, ки тазоҳуротро ҳамчун намудҳои гуногун дар донишгоҳҳо манъ мекунад.

Дар Филиппин, қонунгузорон Қонуни Ҷумҳурии Тоҷикистон № 10627-ро, ҳамчун алтернатива ҳамчун Санади зиддунақизи 2013, иҷро карданд. ки асосан ба танзими ҳамон ҷинсӣ асос ёфтааст, чӣ гуна аст? Ҳар гуна амалеро, ки шахсро паст мезанад ё шахсро дар асоси интихоби ҷинсии гумонбаршуда ё ҷинсӣ ва муайянкунии гендер (SOGI) дарбар мегирад? ).

таъмин

Дар аксуламал ба таҳияи фишори ҷинсии ҳомосексуалӣ ва як қатор хидматҳои синфӣ барои кӯмак ба мардон ва занони ЛГБТ бо истифодаи нодурусти онҳо ҳамкорӣ мекунанд.

Боварӣ ба Иёлоти Муттаҳида метавонад ба шумо лоиҳаи беҳтаре диҳад, барои он ки актерҳо ва мардҳо ва занони ЛГПР хабарҳои хабарии интишори интихоби наврасон, ки синнусолӣ ҳастанд, эҷод мекунанд. Эътилофи Омӯзгорони бехатарӣ воситаҳои таълимро барои донишҷӯёни коллеҷ ва омӯзгорон пешниҳод мекунанд. Egale Канада бо андозсупорандагони LGBT Канада фаъолият мекунад.

Дастури зерин дар бораи усулҳои заиф миёни мардон аст. Барои ба даст овардани амалиёт байни ҷавонон, ба марказҳои лижаронии лижаронӣ табдил ёбад.

Тарҷумаи Ҳодӣ ва Андиҷон

Амалҳои ҷинсӣ фаъолиятҳои ҷинсӣ байни ҷавонон Муносибати ҷинсӣ бо мардон (MSM), новобаста аз ҷинсият ё шахсияти ҷинсӣ. Нависандагони ин 1948 Kinsey гузориш доданд, ки 37 дар мавзӯъҳои худ таҷрибаи як ҷуфт доранд. Далелҳо нишон медиҳанд, ки ҷинсҳо байни мардон дар овоздиҳӣ дар натиҷаи номатлуби иҷтимоии аққалиятҳо ба ҳисоб гирифта шудаанд.

Ду нафаре, ки ба воситаи популятсия дар қаламрави худ бо ҳамдигар алоқаманд буданд

Мутаассифона, алоқаи анал бо аксари MSM алоқаманд аст, вале намехоем, ки дар алоқаи ҷинсии аналогӣ ширкат варзем ва метавонад дар ҷинс, фрагмент ё потенсиалӣ, ё шӯриши мутақобила иштирок кунад. ММ инчунин метавонад дар намудҳои мухталифи ҷинсии шифоҳӣ иштирок кунад, масалан Масалан, гумроҳ, чой-чой, дар якҷоягӣ бо ангурҳо. A 2011 пурсиши аз Журналияи ҷинсии ҷинсӣ, ки оқибатҳои монанд ба мардони ҷинсӣ ва биологии мардони ИМА вуҷуд дорад. Бӯса як шарики дар даҳони ту (74.5percent), шифоҳӣ ҷинсӣ (72.7percent), ва ҳамчунин дар доираи таҷрибаи ниҳоии худ ҳамкорӣ мастурбатсия (68.4percent) рафтори 3 аксар аз сар доранд, дар якљоягї бо 63.2percent касоне, худидоракунии ҳисоботӣ 5 ба панҷ ҳашт рафтори шањвонї намуна .

Яке аз мардоне, ки бо ҳамсарон бо ҳамсарон алоқаманд ҳастанд, эҳтимолан маълум аст, зеро дар боло, одатан шахсе, ки дар ошёна шинохта мешавад, метавонад эҳтимолан номатлуб шавад. Зиндагӣ, дард, ё шояд бо фаъолияти ҷинсӣ рафтан мумкин аст. Азбаски эҳсосот аз ҷониби нимсрҳо дар минтақаи анъанавӣ тамаркуз дода мешавад, мумкин аст, ки бо роҳи ворид шудан бо ғадуди рагҳои пӯсти нафаскашии онҳо тавассути нопурра анҷом дода шавад. Тадқиқот аз Тадқиқоти Миллии Саломатӣ ва Таъсири Ҷинсҳо (NSSHB) пешниҳод кард, ки писарони калонсоле, ки худкушӣ мекунанд, дар саросари ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ чун мардони калонсол, функсия. Мутахассисони намунавии санҷишӣ, ки дар дохили ИМА пешниҳод мекунанд, ки нархҳо дар байни аҳолии калонсол дар атрофи ҷинсият ба ҳам монанданд. Бо эҳтиром ба шумо қадрдоние намекард тамоми алоқаи ҷинсӣ будан, баъзе иктишофӣ пешниҳод менамояд, ки барои 24 фоиз ба 61 фоизи ҳомосексуализм ё бачаҳо љинсї, сангини ҷинсии мақъад қабул (дар anodyspareunia зикршуда), метавонад як замон зиндагии масъалаи ҷинсӣ умумӣ бештар. Дар намунаи бузург (n = ~ 25,000) ҳам мардони ҳамсар ва ҳам мардони ҷинсии ҷинсии мардони ИМА, тақрибан аз ҷониби 86 фоизҳое, ки дар давоми таҷрибаи пешинаи ҷинсӣ таҷрибаи пешқадами худро таҷассум мекунанд, ба ин гуна сенарияи ин гуна сенария монандро тавсиф мекунанд, ё шояд шояд ба ҳеҷ ваҷҳ халал нарасонанд; тахминан 5% ин онро хеле паст ё хеле кам карда истодааст.

Шахси даромади беҳтарин ба шумо "болотар" хоҳад буд ва писарчаи гиранда дар атрофи чапи шумо хоҳад "поёни"

Ҳисоботҳо вобаста ба ҳолатҳои алоқаи яке аз МММ бо якчанд фоизҳо дар тӯли солҳо гуногунанд. Қисми зиёди иштирокчиёни ҳаёти ҷисмонӣ дар алоқаи ҷинсӣ. Омӯзишҳо аз як мард бармеоянд, ки дар муқоиса бо писарон арзиши издивоҷро ба одамоне, ки ба сифати шарик фаъолият мекунанд, хеле фарқ мекунанд. Баъзе ҷавононе, ки бо мардон алоқаи ҷинсӣ мекунанд, фикр мекунанд, ки босалоҳияти онҳо бо ҳамроҳи ҳамсарон дар давоми алоқаи аналӣ шарикӣ карда мешавад.

Миқдори асъор вуҷуд дорад. Форт метавонад як намуди фаъолияте бошад, ки бо онҳо сӯҳбат кардан мумкин аст. Ин як флотид аст. Форт метавонад шавқовар аз он ва дар айни замон ба орзушон ба узвьои аз ду зану зеро он беэътиноb зо ба тавлиди хилофи нофаҳмиҳои қонеъкунанда ба бастаи guts frenulum бар поёни ҳар ва қисми penile ҳар шахс, танҳо дар зери ифтитоҳи пешоб (meatus) сардори сарвати онҳо (glans penis). Гендер ҳанӯз ҳам як навъи ҷинс мебошад, ки мумкин аст дар байни MSM амал кунанд. Ҳамроҳ кардан (гузоштани як шахсият ба шахси дигар).

Муносибатҳои ҷинсӣ метавонанд ба анҷом расанд. Дар таҳлили 1 аз посухдиҳандагони Бритониёи Кабир ва Амрико, ҳатто одамони иқтисодчӣ, ки гувоҳӣ медиҳанд, дар бораи сеҳри doggy, миссионер, 6 9, шифоҳӣ (дар ин тартибот) ҷойҳои ҷинсии дӯстдоштаи онҳо буданд. MSM метавонад иловаи иштирок дар BDSM ё аз sextoys истифода барад. Як назарсанҷии намояндагии умумимиллии берун дар Австралия аз тарафи 2001 ба 2002 гузаронида ошкор намояд, ки аз ҳафтаи 12 пеш аз пурсиш, 4.4percent аз бачаҳо ҳомосексуализм калонсолон ва 14.2percent мардум ҷинсӣ bi машғуланд, амалҳои ҷинсӣ марбут BDSM, инчунин 19.2percent аз бачаҳо калонсол ҳомосексуализм ва 36.4XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX Намояндагии ғайрирасмӣ, ки дар асоси пурсиш оид ба рафтори донишҷӯёни коллеҷҳои амрикоӣ муайян карда шудаанд, 24 фоизи мардони ҷинси ҷинсӣ ва гепатиталӣ таҷрибаи якҷоя бо таҷрибаомӯзӣ доштанд, чунки сабаби клиникӣ буд. Дар байни хонандагони маводи мухаддир дар Амрикои Шимолӣ, 6 фоизи бачаҳо калонсолон ҳомосексуализм ва 17 фоизи писарон калонсолон трансгендерк хабар гирифтани дард, зеро аз шодӣ ҷинсӣ, дар якҷоягӣ бо 5 фоизи бачаҳо калонсолон ҳомосексуализм ва 9 фоизи мардум трансгендерк њуљљатї боздид дарди барои ин истифодаи. Мувофиқи пурсиши раис дар атрофи писарони калонсоли 25,000, ки худ як худфиребӣ ё идеалологӣ меноманд, 49.8percent vibrators истифода мебаранд. Бисёри мардоне, ки дар охири истифодабарӣ дар давоми бистарӣ (86.2percent) истифода мебаранд, vibrator истифода мебаранд. Баъд аз истифодаи пайвасти васеъ, vibrators ба фаъолияти ҷинсӣ (65.9percent) ва ҷинс (59.4percent) дохил карда шуданд.

Тадқиқоте, ки мардон ва занони муҷаррадро дар ИМА қабул намекунанд, пешниҳод карданд, ки сатҳи баландтар аз ҷониби шарикони эътирофшуда дар байни ҷавонони калонсол дар самти равони ҷинсӣ ба назар мерасад. Тадқиқот нишон медиҳад, ки MSM дар муқоиса бо orgasm ба даст меоранд, ё ин ки гендер дар ҳақиқат ё тасодуфан қаноатбахшро пайдо мекунанд, зеро он дар ҳақиқат бо истифода аз ҳамсар ё шахси дигаре, ки онҳо бо муҳаббати чуқур доранд, сахтанд. Ҳамин тариқ, дар як намунаи намунавии аҳолии маъмули амрикоӣ (9 1% heterosexual) ёфт шуд.

Барои низ ва дар алоқаи ҷинсӣ иштирок кардан Истифодаи ҷинсҳои ҷинсӣ, гендер метавонад васеъшавии анусии онҳоро талаб кунад.

Хавфҳои саломатӣ

A Шумораи бемориҳои бо роҳи алоқаи ҷинсӣ (STIs) метавонад аз фаъолият. Дар саросари ҷаҳон, дар атрофи 5 - 10 фоизи бемориҳои ВИЧ бо писарон алоқаи ҷинсӣ доранд, ки мардони калонсол доранд. Дар аксарияти сирояти ВНМО сироятёфтагон аксарияти мардонро бо ҷинсҳо бо муқоиса бо роҳи ягонаи интиқол фиристоданд. Дар Иёлоти Муттаҳида, писарони ҷинсию ҷинсӣ ва ҳомосексуалӣ барои нишондиҳандаҳои 54 дар ҳолатҳои ВИЧ / СПИД ва 67 фоизи тафтишотҳо дар 2014 ҳисоб меёбанд. Аз он касоне, ки 5,164 ҳамчун ВНМО дар Бритониёи Кабир дар 20-16 муайян кардаанд, 54 фоизҳо ё гомеосексуалӣ буданд. Ин мақолаи иттилоотӣ дар Лондон, чунон ки дар Тандурустии ҷамъиятии Англия дар 20 17 зикр шудааст, кам шудааст. Бо тамаркузи шифобахо низ анус, дар гирди шоҳ, ё минтақаи аналогӣ сӯҳбат кунед. Бозгашт ба 2006, 64 дар ин ҳолатҳо дар Иёлоти Муттаҳида ба итмом расид. Афзоиши афзоиши сироят дар байни MSM дар якчанд кишварҳо мушоҳида шудааст. Сифилисҳо дараҷаи ВНМО ва баръакс ба воя мерасанд ва дар натиҷа, дар дохили ИМА ошкор карда шудааст, ки нисфи MSM бо сирояти ВИЧ сироят ёфтааст. Баъзе гузоришҳои илмӣ, ки бо истифода аз озмоишҳои бартарафсозӣ истифода мешаванд, чунин афзоиш метавонанд ба сатҳи баланди гендер бо истифодаи рифола яке аз МММ ҳисоб карда шавад, аммо дараҷаи ҳадди аққал бо таҳқиқоти умумиҷумҳуриявӣ кор мекунад, сатҳҳои истифодабарии рифола дар байни MSM афзоиш ёфта, кам нестанд, аммо Дар даҳсолаи охир, низ дар аксарияти ҷинсии ҷосусӣ дар марҳилаи гузаштаи ҷинсии MSM бениҳоят паст аст.

Дар ҳоле, ки дар як мусоҳибаи амрикоӣ, ВИЧ, вирусҳо ва шифрисҳо дар байни мардон, ки бо ҳамсарон алоқаи ҷинсӣ доштанд, дар бораи Флоти Сифф, Ҳерпс аз байни MSW аз байни MSM фарқ мекунад. Chlamydia, шахсоне, ки гонореро, вируси норасоии масунияти бепул, Papilloma ва литр тафтиш мекунанд.

Шахси ҷинсӣ яке аз шахсиятҳои ҷинсии худ мебошад. Шахси гендерӣ метавонад аз ин тағйирот ё метавонад бо субот дар соати зоянда алоқаманд бошад. Ҳамаи ҷомеаҳо дорои навъҳои синфҳои ҷинсӣ мебошанд, ки метавонанд ҳамчун асоси ташаккули шахсияти иҷтимоии шахсӣ дар робита амал кунанд. Дар бисёр ҷиҳатҳо, дар ҳақиқат танҳо як ҷузъи оддӣ дар байни ҷинсият ва мардон, ки ба зан ва мард иртибот доранд, ҷинсӣ ба он аст, ки аксарияти мардон ва занҳо собит мекунанд, ки умедворанд, ки дар бораи ҳар як ҷинс ва ҷинсӣ ҳар як ҷинс ва ҷинсӣ: ҷинсии биологӣ, шахсияти ҷинсӣ ва гуфтани ҷинс. Баъзе халқҳо одатан дар ҳақиқат истифодабарии ҳамаи унсурҳои ҷинсии худро барои ҷинсҳои худ гум кардаанд, якчанд ин халқҳо ғайриқонунӣ, ҷинсии ҷинсӣ ё transgender мебошанд. Шумо метавонед як қатор ҷомеаро, ки намудҳои ҷинсӣ доранд, пайдо кунед.

Сеюм. Баъд аз он, одатан, муайянкунии ҷинсии асосии ҷинсӣ дар бораи якчанд намуди он, он мекӯшад, ки онро таъйин кунад, инчунин такмил додани қобилияти такмили ихтилоли ҷинсӣ мебошад. Ҳам омилҳои иҷтимоию биологӣ барои эҷоди офаридаи худ нишон дода шудаанд.

Синну соли офариниш

Бисёре аз нуқтаҳои марбут ба ҷинсҳои ҷинсӣ вуҷуд доранд ва таҳлили нусхабардорӣ хеле душвор аст, зеро норасоии кӯдакон аз истилоҳоти тафтишот бояд биноҳо аз далелҳои бевосита эҷод кунад. Ҷаноби Панел пешниҳодҳои довталабон метавонад эҳтимолияти фаҳмидани, ва ҳатто ба як қатор аҳамияти ҷинсӣ, мисли қадимтарини ҳафтаи 18 то даҳсолаҳои 2; Lawrence Kohlberg мегӯяд, ки фардияти ҷинсӣ то синни то синни муайян намебошад .Дар он мувофиқа шудааст, ки синну сол аломати муайян кардани ҷинсӣ дорад. Дар он вақт, довталабон метавонанд дар бораи ҷинсии худ тиҷорати худро эҷод кунанд ва аксар вақт барои муайян кардани бозичаҳо ва фаъолиятҳое, ки ба ҷинсҳои онҳо мувофиқанд, масалан, рангубор ва куккҳо барои занҳо, инчунин бо ҳамҷинсбозии хонаҳо барои писарон) мувофиқанд. мутаносибан, гарчанде ки онҳо одатан оқибатҳои ҷинсиро пурра эътироф намекунанд. Баъд аз синну сол оид ба муайян кардани гендерҳо такмил додани қобилияти такмил додани он ва кӯшиши таъини он метавонад боиси диасферии ҷинсӣ гардад. Эҳтироми фардии ҷинсӣ ба калисои калонсолон идома медиҳад ва ба синни 20-солагӣ меравад.

Мартин ва инчунин Рубл ин тартибро барои рушд назорат мекунад. Чун се марҳила: (дюйм) чун хурдсолон ва пеш аз хонандагон, кудакон дар бораи хусусиятҳои муайян, ки метавонанд якчанд ҷиҳатҳои ҷинсиро ҳисоб кунанд; (ду) дар синну солҳои 5, 5 - даҳсолаҳои даҳсола, фардикунонӣ якҷоя мешавад ва қавӣ мегардад; (3) баъдтар, ки ба "қуллаи эҷодшуда,« ҳосили fluidity ва нақши ҷинсӣ мутақобилан муайян unwind marginally Барбара Newman тақсим поён онро ба чор дона гуногун:. (1) фарогири идеяи ҷинс, (2), донандаи мушаххасоти кор ҷинсӣ ва ќолабњои, (3) бо ҳамшарикон фарқ мекунад, ва (4) ташаккули ҷавоби ҷинсӣ.

Мувофиқи Созмонҳои Созмони Милали Муттаҳид суханронии ҷинсӣ дониши донишро ба монанди намунаи ҷинсӣ ва баробарии ҷинсӣ медиҳад.

Табиат ва парвариш

Ҳатто агар таъсиси шахсияти ҷинсӣ надошта бошад, ишораҳое, ки ба эволютсияи худ таъсир мерасонанд, нишон дода шудааст. Махсусан, нуқтаи он, ки он дар ҳақиқат ба ҷавонон вобаста аст (паҳлӯҳои экологӣ) ва паҳлавӣ (биологӣ) албатта норавои давомдор дар психология, ки "табиат ва ниёз" номида мешавад. Ҳарду ҷониб ба он боварӣ доранд, ки мавқеи муҳими бозӣ доранд. Пешпардохтани маблағи қабати болоии ҳорӣ. Гарчанде, ки хусусияти ҷинсӣ ба таври иловагӣ ба воситаи ороиш таъсир мерасонад, он аз тарафи он бетаъхир муайян карда намешавад.

Воситањои иљтимоие, ки метавонанд ба шахсияти љинсї таъсир расонанд, фикру аќидањоеро, ки аз љониби њамсарон ва кўдаконе, ки аз тарафи њамсар ва фарзандон дода мешаванд, омори энергетикї, матбуотї ва дигар шахсони пурќувват дар њаёти наврасон зиёд мекунанд. ки бештар дар як тарзи якхела амал мекунанд, бо роҳи ҳамоҳангсозии гендерии худ бо ҳамаи реҷаи ҷинсии зидди ҷинсӣ алоқаманд мебошанд. Забони иловагӣ барои кудистонҳо, дар ҳоле, ки омӯзиши танҳо як калимаро мефаҳмонад, ки чӣ гуна бояд бартараф кардани факултетҳо ва рафтори онҳо ба ҳамаи ин нақшҳое, ки пешгӯинашавандаанд, тағйир диҳанд. Гипотезаи омӯзишии ҷамъиятӣ таъкид мекунад, ки кудистонҳо бо мақсади шиносоӣ ва риояи рафтори ҷинсии бо ҳам алоқаманд рӯ ба рӯ шуда, барои ҷавоби ин гуна одат, аз онҳое, ки аз онҳо ба воситаи кӯшиш ба мимик ва сипас ҳамроҳ ҳамроҳ мешаванд, ҷазо дода мешаванд.

Номбурда аз он сабаб, ки аз ҷониби падару модар ва падару модараш ӯро озод кардан мехоҳанд, аз ҷониби падару модар ва падару модараш, Ки дар якҷоягӣ бо зане, ки дар синни ҳаждаҳсолагӣ қарор дошт, ба занаш даромадааст, ба ӯ занг мезанад. назарияи он аст, ки astronomi ҳеҷ гуна чизи бештареро бо роҳи ҷинсӣ ё шахсияти ҷинсӣ надидааст.

Элементҳои биологӣ

Якчанд пешгуфтор, аз қабили генҳо ва гомефонҳо, метавонанд ба шахсияти ҷинсӣ таъсир расонанд. Идеяи биохимиявӣ дар бораи шахсияти ҷинсӣ маънои онро дорад, ки милисҳо дар бораи ин гуна ҷиҳатҳо дар муқобили нажодпарастӣ ба даст меоранд.

Натиҷаҳо душвор аст; Гормонҳои муайянкунандаи гермонҳо аз давраи ҷавонии инкишофи ҳомила, ҳамчунин ҳангоми ҳаҷми hormone adrenal карда шудааст, инкишофи фенотипӣ метавонад эҳтимолан тағир ёбад ва инчунин хусусияти организмро ба як ҷудогонае, гермония аз фарогирии онҳо ё органҳои репродуктивии берунаи он иборат аст.

Гоммонҳо метавонанд дар байни писарон ва духтарон гуногун бошанд

Шахсоне,

Саволи ин таҳқиқот аз 1955 - 2, 000 нишон медиҳад, ки зиёда аз 100 нафар 1 дорои хосияти intersex доранд. Варианти ҳамоҳангшуда метавонад вазифаи ҷинсии вазнинтар дошта бошад ва ин вазифа шояд эҳтимолан дар ҳама ҳолат бо рамзи ҷинсии кӯдакон бошад. Бартараф кардани миссияҳои гендерӣ дар давоми ҳунар ва хироҷ ҳуқуқи ҳуқуқии шахсро вайрон мекунад.

Таҳқиқоти 2005 оид ба натиҷаҳои ҷинсии занони кӯҳна 46, XY бо истифода аз усули пажуҳишии электролизӣ, экспертиза аз мард ё марди камбағал пайдо шуд, ошкор намуданд, ки 78 фоизи минтақаҳои таҳлилии худро ҳамчун физикаи зинда ба ҷои он ки 22 фоизи зинда доранд, барои оғози бағоҷи гендерӣ ба мардон бо ҷинсии генетикии худ интихоб кард.

Рӯзномаи санҷиши 2012 дарёфт кард, ки бо иштироки 8.5percent ва 20 фоизи одамоне, ки диверсификатсияи ҷинсии ҷинсӣ доранд. Кофтукови геологии Австралия, давлате, ки аз ҷониби гурӯҳи сеюми гурӯҳи ҷинсии гурӯҳи сеюми гурӯҳӣ истифода мешавад, нишон медиҳад, ки ҳиссаи 19 мардон бо факултаи ҷинсии ҷинсӣ таваллуд шудаанд, алтернативаи "X" ё "дигар" алтернативӣ доранд, ҳол он ки 52 фоизи духтарон, 23 фоизи ҷавонони калонсолон, дар якҷоягӣ бо 6 фоизи хушксолӣ. Дар муқоиса, фоизи 52 мардон аз таҳлили нафақахӯрон таъин шуданд ва фоизҳои 41 мардро таъин карданд.

Тадқиқоти Риннер & Гиршарт баъзе чизҳоеро мефаҳмонад, ки чӣ гуна мумкин аст, вақте ки кудакони мардон бо экспертизаи классикӣ духтарони заиф ва зиёдтарро дар асоси "сиёсати беҳтари гендерӣ", ки аз ҷониби Юнон пул дода шудааст, дар мисоли 14 кайдон, синну солҳои 5 ба 1 2 ошкор намуданд, ки ҳашт нафар аз ин бачаҳо ба назар гирифта шудаанд, ва ҳар як мавзӯъҳо манфиатҳои миёна ва маъюбон доштанд, кӯмаки баҳсбарангези он, ки омилҳои меросӣ ба баробарии ҷинсӣ ва рафтори ҷавонон таъсир мерасонанд.

Камбудиҳои ҷинсӣ ва спиртӣ

Як қатор тадқиқотҳо омӯхтанд, ки оё аломати алоқаи байни физикӣ ё трансгендерӣ дар якҷоягӣ бо омилҳо вуҷуд дорад. Ҳисоботҳо ба он ишора мекунанд, ки бо истифодаи алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст ва биноҳои девории деворҳо аз трансферсҳо аз оне, ки бо ҷинсии таваллуди онҳо алоқаманд аст, тағйир ёфтааст. Дар баъзе мавридҳо, нусхабардории бистарии терриалҳои сегистӣ ё BSTc (қисмати ин голи асосӣ аз мағзи сари онҳо, ки бо изофазияи офтобӣ таъсир мерасонанд) аз духтарон духтарон ба мардҳо баробаранд ва ба онҳо монанд аст. Инфраструктураҳои шабеҳи байни аққалиятҳои ҷинсӣ ва мардҳо, инчунин байни занони гетсосюл ва лесбиягӣ аҳамият медиҳанд. Таҳлили дигар маънои онро дорад, ки ҷинсии ҷинсӣ метавонад қисми ҷудогона бошад.

Тадқиқот инчунин нишон медиҳад, ки ҳомилониеро, ки дар таркиби Utero ҳавасманд мекунанд, таъсири эфирии эволютсияро муайян мекунанд. Миқдори онҳое, ки ин занҳо ё мардон ҷинсӣ гендерҳо дар дохили мард ё зан метавонанд натиҷа диҳанд, ки ба стандарти ин ҷинс, ки дар шаби субҳ таъйин карда шудаанд, низ ба касе дода шудааст.

Қисмҳои иҷтимоӣ ва экологӣ

(Октябри 2010) (Ба таври оддӣ омӯзед ва агар ин масолеҳи намунавии мушаххасро бартараф кунед)

Дар 1955, нақди Ҷон тавсия дода шуд, ки нишондиҳандаи ҷинсӣ нишон дода шудааст, ки агар ҷавондухтари зани ҷавон ҳамчун заифи ҷавонӣ такрор шавад. Аммо назарияи пул аксар вақт таҳқир шуда буд, аммо донишҷӯён ҳоло дар бораи натиҷаҳои тағйирёбии гурӯҳҳои иҷтимоии худ дида мебароянд. дар доираи даҳ шашум ва ҳафтум даҳсолаҳо, ҷонибҳо ба монанди норасоии папа, модаре, ки кӯдакро мехоҳанд, ё эҳтимолияти тарбияи падару модарро ҳамчун таъсир нишон додаанд; ҳатто тавре, ки тамоман дигаргунии зуҳуроти психопатологии падару модарон метавонад қисман ба инкишофи баробарии гендерӣ аломатҳои мӯътадили мӯътадил дошта бошанд, ки дорои як намунаи 2004 қайд мекунад, ки «далелҳои шубҳанок барои аҳамияти омилҳои иҷтимои баъди пӯшида нестанд». Таҳлили 2008 модҳо ва падари кӯдакон ҳеҷ нишондиҳандаҳоро напазируфтанд.

Натиҷа нишон дод, ки муносибати ин нишонаҳои ба ин нишонаҳои кӯдакон номбаршуда нишон медиҳанд, ки нишондиҳандаи ҷинсии кӯдакон ба онҳо таъсир мерасонад.

Муассисаи нақшҳои ҷинсӣ

Волидони Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ тадбирҳои ҷинсии ҷинсӣ ба таври иловагӣ ҳавасманд нестанд, ки ба ҷавонон бо нуқтаҳои назаррасе, ки чораҳо оид ба вазифаҳои ҷинсӣ ва баробарҳуқуқии ҷинсиро таҳаммулпазирӣ ва мустаҳкамтар менамоянд, тамаркуз мекунанд. Дар адабиётҳои охирин нишон медиҳад, ки тамоюлоти озодӣ ва нақшҳо, чун санҷишҳои илмии барномарезии бозичаҳои монанди мардон, зан ё беғаразӣ, ки рамзи аниматсионӣ ва попро дар бисёр мавридҳо, ба монанди қудрати ошкоро ба таври комил, беэҳтиромӣ мекунанд, вале Эмили Кейн инъикос намуд, ки аксарияти кӯҳнавардон меҳрубонона, ба ҷавобҳояшон ба объектҳо, вазифаҳо ё хислатҳое, ки гумонбар буданд, ғамхорӣ мекарданд, масалан, масалан талантҳо. Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки бештари наврасон кӯшиш мекунанд, ки ба наврасони хурдсол дар баъзе навъҳо, ки дар кӯчаҳои хурдсолон ҷойгиранд, саъй кунанд, "дар сӯҳбате, ки Кейн мегӯяд, ки" коргари нигаҳдории падару модар барои ошкор кардани писарон як монеаи ҷиддӣ барои интихоби писарон мебошад, ҷудо кардани писарон аз духтарон, фаъолиятҳои сангине, ки барои духтарон ва духтарон нишон дода шудааст, ва бо ин сабаб фарқияти гендерӣ ва норасоиҳои герметикӣ зиёд мешавад ».

Волидон барои писари худ ё писараш интизоранд, ки ҷуфти ҷавонро муайян кунад, то он даме, ки дар ҳақиқат таваллуд шудааст. кўдак ба орзуҳо, бозиҳо, бозиҳо ва чандин номҳо меояд. Пас аз он, ки ҷинсии ҷавонии шумо қарор дорад, қарор дода мешавад, ки кӯдаконро ҳатто ҳозир ҳам аз рӯи зани шавҳар ё доимии мард, ҷуфти ҷинсӣ ва зани ҷинсӣ, ки аксари пиразанон ба назар гирифтаанд, бозмедорад.

Вақте ки тарзи тафаккури волидони иҷтимоӣ-иқтисодии волидайн дар синфҳои поёнӣ аст, аммо ҳамсарон «мутахассисони миёна», ки дар маҷмӯъ дар бораи тақсими меҳнати меҳнат дар Нурсинг фикри идеологияи одилона доранд, сӯҳбат мекунанд.

Шарҳҳо

Ба ин тариқ онҳо одатан дар ин маънӣ истифода мешаванд, аз ҷумла, як қатор донишҷӯён, илова бар ин истилоҳ барои истифодаи маслиҳат аз тамаркузи ҷинсӣ ва синфҳои ҷинсии ҷинсӣ, ҷинсӣ ва ҷинсии ҷинсӣ доранд.

Эъломияи аввалини тиббӣ

Дар охири адабиёти тиббию санитарии 19-и асри гузашта, Ташкилоти Оғохон оид ба Тандурустии Созмони Милали Муттаҳид интихоб кард, ки ба нақшҳои гендерии нақшавӣ мувофиқат намекарданд, ки онҳо "муқобилият" номида шудаанд ва ончунон, ки онҳо дар робита бо дониш ва омӯзиши шавқмандии худ дар бораи " Дар давоми даҳсолаи миёна, духтурон барои нигоҳубини тиббии ислоҳӣ дар чунин духтарон ва ҷавонон, ки маънои онро дорад, ки рафтори ҷинсӣ, ки ҷузъи меъёри муқарраршуда набуда, танзим ва тасниф карда мешавад. ба ҷавонон бозгаштан ба нақши «дақиқ» -и ҷинсии онҳо ва аз ин лиҳоз, ба ҷавонон маҳдуд кардани кӯдакон Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ табдил ёфт.

Назарияи Freud ва Jung

Дар 1905, духтурони ҷисми назарияи ибтидогенез дар 3 Essays оид ба нархгузории ҷинсӣ тавсиф карда шуданд, ки далелҳо дар байни қисмҳои ҷудогона ҷавонон дар байни ҷинсҳо фарқ намекунанд, вале ҳар як пиразан қобилияти баробарҳуқуқ ва генератори барҷастаро дорад. Дар ин замина, ӯ гуфт, ки ҷинсии ҷинсӣ аввалин ҷинсии ҷинсӣ мебошад, ки фаъолияти ҷинсӣ дар тӯли марҳила ба воя расонида шуда, бо ин мақсад табдил ёфтааст. бо назардошти нуриолог, дар тамоми марҳилаҳои мазкур, ҷавонон дар маҷаллаи Нашриёт кор мекарданд, ҳар ҷое ки онҳо барои фоҷиаҳои ҷинсӣ барои падару модар ҳамчун аломати алтернативии ҷинсӣ ва эҳсосӣ барои падару модар тавсиф шудаанд, ва ин ҳиссиёт ба гузариши (бефоида) ) муайян кардани якҷоя бо Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ дар ҳама ҳолат намунаи тасаввуроти ногузир ба заъфи ҷомеъа ва осебпазирии қобилияти баланди қобилияти ҷисмонии ҷинсӣ мебошад. Дар 1913, Джун маҷмӯи маҷмӯаи Electton -ро, ки ҳар як тасаввур мекард, ки ҷинсӣ дар пайдоиши дурӯғ ҳаёти равонӣ, ки невролог дар бораи кӯдаки фоҳиша тавсифи кофӣ пешниҳод накардааст (Freud ин пешниҳодро рад кард).

1950s ва Шашумин шашсола

Дар давоми даҳуми даҳҳо ва 60s, психологҳо дар бораи ҷавондухтарони ҷавон ба омӯзиши гендерҳо сар карданд, қисман кӯшиш карданд, ки сарчашмаи ғолиби диктатураро (ки дар замони худ ҳамчун як филми назаррас) диданд, оғоз кард. Дар 1958, тадқиқоти фардӣ дар Маркази миёнаи UCLA барои омӯзиши одамони ҷинсӣ ва трансссосӣ таъсис дода шуд. Ҳикояи М. Роберт Столлер якчанд натиҷаҳои лоиҳаро дар китоби худ ҷинсӣ ва ҷинсӣ меномид. Дар бораи ҳодисаи малакатӣ ва монисватизатсия (1968). ӯ бо ҷалби фардии шахсӣ ба Конвенсияи байналмилалии психотерапия дар пойтахти Шветсия, Салтанати Шветсия дар 1963 алоқаманд аст. олимони ҷавони ҷавони соҳибистиқлолӣ дар доираи таҳияи ибтидои фардии шахсӣ инҳоянд. Корҳои ӯ дар хобгоҳи Ширинии Мактаби тиббии Johns Hopkins (дар 1965 таъсис ёфтааст), ки дар назарияи назарияи интегратсионӣ дар фанни алоҳидаи фанни педагогӣ ифода ёфтааст, нишон медиҳад, ки то синни ҳассос, хусусияти функсионалӣ суст аст ва ба муноқишаи мунтазам вобаста аст. Китобҳои китоби ӯ мард ва духтар, писар ва писар (1972) чун китобҳои дарсии донишгоҳ васеъ истифода мешуданд, гарчанде якчанд консепсияҳои пулӣ пас аз ҳалли мушкилот буданд.

Намунаҳои Butler

Дар охири ҳаштуми ҳаштум, марди калисои Ҷидит одатан дар мавзӯи шахсияти омӯзишӣ оғоз ёфтааст ва дар 1990, ӯ зуҳури гендерӣ: Феминизм ва ҳамчунин таҳлили хусусият, ҷорӣ намудани консепсияи самаранокии гендерӣ ва гузоштани ҳар як ҷинс ва ҷинс таъсис дода шудааст.

Назари ҳозирон

Ин фасли мурољиатњои минбаъда барои тасдиќ. Лутфан, ин матнро бо илова кардани нишастҳо ба манбаъҳои боэътимод мусоидат кунед. Маводҳои номатлуб низ метавонанд бо мушкилот рӯ ба рӯ шаванд ва бартараф карда шаванд. (Ноябри 2015) (Бо вуҷуди ин, як маротиба ва як маротиба барои фиристодани ин паёми намунавӣ)

Соҳаи тиб

Азбаски 2018 якчанд тағйирот дар бораи тағйиротҳо ва навъҳои нав дар бораи соддатарин ба шарофати бекор кардани ҷинсият вуҷуд дорад. Мутахассисони тиббӣ, ки ба монанди Ассотсиатсия дар Наҳандшавӣ аз паҳлӯҳои дурандешӣ, одатан дастгирӣ намекунанд ё боварӣ доранд, ки ба нигоҳубини табобат табдил ёфтааст, ки айни ҳол ҳамчун ғайриқонунӣ ва бефоида истифода мешавад. Дар Британияи Кабир, ҳама мақомотҳои асосӣ ва ҷарроҳии психотерапия, инчунин, аз сабаби он, ки НТС ба итмом расидааст, ки табобати табобатӣ ба табобати ҷинсӣ хатарнок аст, барои баланд бардоштани ин мавқеъ барои дохилшавӣ ба фардӣ кор кардан хатарнок аст.

Дар муқоиса, миқёси миқёс ҳанӯз ҳам гуногунии табибон мебошад. Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ ҳанӯз ҳам боварӣ дорад, ки бояд ба ҷавонон мутаносибан ҷавонон дахолат кунанд. Онҳо боварӣ доранд, ки бозичаҳои махсуси гендерӣ ва бозиҳои ҷолиб метавонанд ҷавононро ҳавасманд гардонанд, ки дар нақши ҷинсҳои қадимии худро нақз кунанд.

Шахсоне, ки худсарона муайян мекунанд, ба ҷарроҳии ҷисмонӣ монеа мешаванд, ки ба хусусиятҳои ибтидоии ҷинсӣ, хусусиятҳои иловагӣ ва ё ҳар дуи онҳо эҷод мекунанд, ки дар натиҷаи он онҳо фикр мекунанд, ки онҳо бо заъфи комилан гуногун боқӣ мемонанд. Ин метавонад боиси узвияти аъзо, озмоишҳо ё чашмҳо, ё ташаккули аъзогӣ, канал ё нурро дар бар гирад. дар давоми гузашта, ҷарроҳии ҷинсӣ дар бораи кӯдакон дар чорчӯбаи Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ, ки бо заҳмати нокомшуда таваллуд шудааст, гузаронида шуд. Бо вуҷуди ин, андешаи муосири тиббӣ ин қоидаҳоро қувват мебахшад, зеро якчанд калонсол ба ғазаб омадаанд, ки ин интихобҳо барои таваллуд ба онҳо таваллуд шудаанд. Имрӯз, ҷаримаи таъини супоридани ҷазо барои онҳоеро, ки ба ин тағйирот ҳавасманд мекунанд, иҷро мекунанд, бинобар ин, ҷинсҳои анатомияи онҳо метавонанд фардияти худро мутобиқ кунанд.

Дар мо, он комилан зери Санади оддии тахассусӣ қарор гирифт, ки табодули суғуртавӣ барои ҷамъоварии иттилооти демографӣ дар бораи шахсияти фардӣ ва шахсияти ҷинсӣ тавассути муроҷиатҳои омехта, барои кӯмак ба сиёсатмадорон талаботи баландтарини ҷомеаи LGBTро эътироф мекунанд.

Низоъҳои гендерӣ ва ихтилоли фардӣ

Роҳ надодан ба гендерӣ (қаблан номи "Ҷинсияти ҷинсии ҷинсӣ" ё GID дар дохили DSM) ин тавсифи расмии ташхиси расмии Созмони Тахассуси Тандурустии Созмони Милали Муттаҳид нокомии ҷиддии (бетафовутӣ) бо ҷинсҳои онҳо дар таваллуд ва / ё нақши гендерии марбут ба ин ҷинс : "Дар бемории мушаххаси ҷинсии ҷинсӣ, ҷинсии ҳамон як ҷинсии шахси беруна мисли як амали ҷинсии ҷинсӣ ба монанди ҷинсӣ ё фоҳиша вуҷуд дорад" Дастурҳои математикӣ ва амалии матнҳои ихтилоли равонӣ (302.85) панҷ меъёр бояд пеш аз он ки оид ба таҳлили ҳамшираи шифобахшии касалиҳои табобати фардӣ тавлид шуда бошад, ва ҳамзамон бо беморӣ аксаран дар дохили тафтишоти махсусе, ки дар давраҳои марбут ба давраи зуҳурот ҷойгиранд, ба монанди бемории ҷинсӣ дар кӯдакон (барои духтурони Созмони Ҷаҳонии Тандурустӣ) .

Идеяи ҷинсии ҷинсӣ аз ДНН ва Истифодаи маслиҳатҳои матнии ихтилолҳои рӯҳӣ дар навъи сеюми худ, DSM-III (1980), дар намуди ду тафтишоти тиббии ҷинси ҷинсии ҷинси ҷинсӣ (диспансератсияи ҷинсӣ) (барои наврасон ва шахсони алоҳида). RevN-1987-и ин дастур, ки якҷоя бо "DSM-III-R, Associate Associated in identifying nursing: ихтилоли шахсияти ҷинсии интихоби камолот ва наврасӣ. Нишондиҳандаи охирин 1st дар доираи дигар такрори "DSM-IV" (1994), ки низ ба GIDC афтод ва ҳамзамон бо муайянкунии тарзи нави бемории инфиродӣ ба воя расонида шуд. Дар 2013, DSM-5 бозгӯи норозигии ҷинсии мушаххас номида шуд ва таърифи худ.

Нависандагони баъзе рӯзномаҳои 2005 муқобилияти табъизи мушкилоти ҷинсӣ, ки ба psychopathy тааллуқ доранд, ки DSM Навсозӣ эҳтимолан, эҳтимолан, аллакай тақрибан аллакай барои бартараф кардани ҷашнвора талош меварзиданд. Ин боқӣ мемонад, ки аксарияти аксари психологҳои психологии психологӣ бо ҳамаи синфҳои DSM ҳамроҳ мешаванд.

Қонунгузории байналхалқии ҳуқуқи инсон

Принсипҳои Такситара, ки дар фосилаи барномаҳои танзими ҷаҳонии ҳуқуқи башар сабт ёфтааст, аз пешакии пешакӣ муайян кардани шахсияти ҷинсӣ дар натиҷаи ҳар як инсон, ки дар дохили ҷомеа ва дар бораи ҷинс ба назар гирифта шудааст, ки метавонад бо ҳамаи онҳо мувофиқ бошад (гендерӣ), ба монанди намуна, одамон дарк кардани огоҳии онҳо (бевосита, бояд ба таври дастҷамъона, тағйир додани физиологии назарӣ ё нақши клиникӣ, ҷарроҳӣ ва ё роҳҳои гуногун) бо назардошти алоқаи ҷинсӣ, ҳамчун намунаи либос , адрес ва тарз. Қоидаи се гуфта мешавад, ки "Ҳар як шахсияти шахсии худ шахсеро, ки шахсияти шахсии худро муайян кардааст, хусусияти худро дорад ва яке аз ҷанбаҳои асосии худидоракунӣ, шаъну шараф ва озод аст ва илова кардани принсипи ҳаштоде, мегӯяд:« Бо вуҷуди ҳама гуна гурӯҳбандӣ баръакс, тамаркузи ҷинсии шахсӣ ва шахсияти шахсӣ, дар ҳолатҳои худашон, шароитҳои тиббӣ надоранд ва набояд бо табобат, табобат ё пӯшида шаванд ». Бо назардошти принсипи« принсипҳои ҳуқуқӣ »ба принсипҳои" Йиакарта "ошкор гардид, ки" ки аз оне, ки таваллуд дар таваллуд ё таркиби иҷтимоию иҷтимоии радикалӣ рад карда шудаанд, ҳамчун шакли ҳолати рӯҳӣ баррасӣ мешаванд. Патриализатсияи фарқият ба кӯдакон ва наврасони ҷинсӣ, ки дар муассисаҳои психиатрӣ маҳдуданд ва ба усулҳои қаллобӣ, инчунин электрожхок ҳамчун табобат табдил меёбанд, LED якшакл доранд. "Принсипҳои Принсипал дар амал" мегӯянд, хеле муҳим аст, ки дар ҳоле ки "orientation sex" дар мамлакати якчанд мамлакати ақлонӣ сазовор дониста шудааст, "муайянкунии ҷинсӣ" ё "ҳолати ҳолати гендерӣ" одатан дар фикри он мемонад. Ин принсипҳо эълон кардани Созмони Милали Муттаҳид оид ба усулҳои ҷинсӣ ва хусусияти ҷинсӣ Дар 2015, муайянкунии ҷинсӣ баъзе аз парвандаҳои Суди Олӣ буданд, дар ҳоле, ки мо ба номи Овберг афтодем, ки дар тамоми иттифоқҳои касаба дар байни зан ва мард маҳдуд буданд.

Намудҳои ғайриқонунии ҷинсӣ

Якчанд ҷамъиятҳо ва баъзеҳо мо ҳамчун як бинои якҷоя не, ҳар ҷое, ки ҳар як писар ё як зан дошта бошад, ё шояд шояд мард ё шояд зан бошад. Дар зери фарорасии тобутҳои ғайридавлатӣ ё фарогирии гендер қарор гиред. Баъзе фарҳангҳо дорои нақшҳои махсуси ҷинсӣ мебошанд, ки аз «мард» ва «зан» фарқ мекунанд. ин қисм қисми ҷудошавии ҷинсҳои сеюм аст.

Фаафафин

Дар баъзе ҷомеаҳои Polynesian, ҳатто дар фазои ҳавоӣ Faafafine Дин ба ҷинси табдил ёфт. Онҳо дар ҳақиқат мард ҳастанд, вале либос ва амал дар давоми мӯй номи зан. Чуноне, ки Tamasailau Sua'i'I (тавсифотро нигаред), Faafafine дар Самоа аққалан ҳадди аққал як филиали ҷудошаванда, одатан, физиологиро натавонистааст. Дар асл, фахрафин маънои «аз тарзи фолбинӣ» -ро дорад,

Ҳиҷр

Дар ҷашнҳои муайяни Осиё, Ҳиҷа шахсе ва духтар аст. Якчанд нафар занон, ҳарчанд бисёри мардон ё ҳамҷинсҳо ҳастанд. Корҳои ҷинсӣ аз ҷониби Ҳисор ташкил карда мешаванд, гарчанде ки онҳо одатан аз ҷониби занону мардон дар чорчӯби тамаддуни худ ба таври самимӣ қадр намекунанд. Онҳо қобилият доранд, ки оилаҳои худро ба кор баранд, инчунин корҳояшон рақс доранд ва ҳам ҳоло суруд мехонанд, бо истифода аз мардони калонсол ба сифати хизматчиёни хизматӣ ё фоҳишаҳо, ё ҳатто ҳамсарон. Ҳиҷраз метавонад аз пажӯҳишҳо ё доманадории тамаддуни муосири замонавӣ фарқ кунад.

Ҳануни

Ҳатто дар Ҳиндустон дар Оман аслан эътироф шудааст. Ҳатто ханит ҳам фоҳишаҳоест, ки мизбони либос ҳам бештар аз ҳам мардон, аз ҷумла рангҳои сабук (дар ҷои whitened, Worn аз ҷониби ҷавонон), аммо онҳо функсияҳои худро доранд. Ҳанит ва духтарон метавонанд пайваст шаванд Онҳо одатан арӯсҳо ва дигар корҳои дигарро иҷро мекунанд. Ҳанитҳо хонаводаҳои худро соҳиби худ кардаанд, ҳама фаъолият (ҳар зан ва мард). Аммо ба мардон ханитҳо, дар ҷомеаи худ ва занони худ метавонанд ғамхорӣ кунанд, ки аз ҷониби Иттиҳоди Шӯравӣ тамаркуз кунанд. Агар баромадан ё ҷудо шуданатон мумкин аст, ин ҷавонон аз ханитҳо дар тӯй ба рӯзи мақоми худ бармегарданд. Намудҳои ду-рӯҳӣ

нақшҳои гендерӣ. онҳое, ки ба синфҳои иловагии ҷинсӣ, ки дар канори дурдасти мард ва зани ҳомила ҳастанд, дар айни замон одатан дар якҷоягӣ бо номи "Ду Рӯҳ" ё "ду рӯҳонӣ" муттаҳид шудаанд. Ҷузъҳои ҷузъии ҷамоаи ҷамоавӣ, ки "2Spirit" -ро ҳамчун синф бар хилофи шахсияти шарикӣ, афзалият ба нуқтаи назари фарҳангӣ ё истилоҳҳои гендерии махсус:

  • Намояндагии ҷинсӣ
  • Ҳайвоноти ғайримуқаррарӣ

Ҳайвонот рафтори ҳиссагузорӣ дар ҳайвонҳо (рӯйхат)

Категорияи категория

В.

Муносибати байни биология ва самти ҷинсӣ метавонад мавзӯи таҳлил бошад. Дар ҳоле, ки олимон сабаби далерии аққалияти ҷинсиро фаҳмидан намехоҳанд, ки онҳо омехтаи омилҳои генетикӣ, ҳонсохт ва иҷтимоиро тасдиқ мекунанд. Ҳангоми таъсири муҳити атмосфераи баъди таваллуди ҷинсӣ, хусусан, заиф, махсусан барои писарон.

Таҳқиқоти биологӣ барои фаҳмонидани сабабҳои муҳити минтақаи самти ҷинсӣ, ки олимон фароҳам меоранд ва як омили зебои омилҳои генетикӣ, муҳити якуми организми репродуктивии дохилӣ ва сохтори ҷисмониро ташкил медиҳанд. Ин омилҳо, ки метавонанд бо ҳодисаи геросексикӣ, гомеосомавӣ, ҷудогона ё агрономӣ, генҳои анъанавӣ, ҳунарҳои ҳунармандон ва сохтори ҷисм алоқаманд бошанд.

Таҳсилоти дуҷониба

Як қатор таҳқиқотҳои дуҷонибаро барои мутобиқати аҳамияти муҳити биологӣ ва атроф дар муайян кардани самти ҷинсӣ кӯшиш мекунанд. Дар давоми омӯзиши 1991, Bailey ва Pillard таҳқиқоти мардони дубораи мардон аз «китобҳои гипофизӣ», ки дар он панҷоҳ ду бародарони мозозигӣ (аз он ҷумла панҷоҳ нафар нозирон) ва ду нафари дуввум ки барои табъизи ҷинсӣ мутобиқат мекунанд. "МЗ" ду ҷуфтҳои ҳамҷояро бо маҷмӯи генҳои алоқаманд бо "DZ" нишон медиҳад, ки доғҳои ҳамватанон, ки ҳар як гектар майдони ҷудошударо ба андозаи якхела ба ҳамдигар баробар мекунанд, дар давоми омӯзиши 60 ҷуфт ки дар байни мардон асос ёфтаанд, дараҷаи мутлақ барои таҷрибаи ҷинсӣ аз шаш санаи 6-ум дар байни дугонаҳои моносимиявӣ ва як ним соат дар байни дугонаҳои дугона пайдо шудаанд. Дар 2000 Bailey, Dunne ва Мартин мисоли чораи калонтар, чорводорӣ кардани 901 Australian twins ки дар якҷоягӣ бо мардон ва ё мардҳо дучор шуданд ва ҳамзамон бо тухмии зебои мӯй ё микробҳои зебои зебо, Лексия, фантазия ва рафторҳо аз рӯи шакл ва загоситҳо як маротиба сертификатсия карда шуда буданд. Таҳқиқкунандагони гуногун сабабҳои биологиро барои ҳар як марди ҷинсӣ ва ҷинсии занон дастгирӣ мекунанд.

Рақман ва Брукнер (2002) тадқиқоти барвақтро дар бораи хурд, интихобӣ ва интихоби ғайрирасмии субъектҳои худ танқид карданд. Онҳо ҷуфтҳои 289 аз ҷуфтҳои якхела (монозиготсионӣ ё аз як тухм пухта шудаанд) ва ҳамсарони 495 аз ҳамсарони ҳамсарон (синтезӣ, ё аз тухмҳои inserted 2) ва ҳамоҳангии ҳамоҳангӣ барои ҷалби ҳамон ҷинс танҳо ҳафт аст. 7% ва панҷ.3% барои духтарон, намунаи он мегӯянд, ки "ягон таъсири ношоистаи мушаххаси гурӯҳӣ набошанд".

Таҳқиқоти 2010 дар ҳама кишварҳои дуюмдараҷа дар мамлакати Скандинавия (беш аз ҳафт, 600 twins) нишон доданд, ки рафтори ҳамон ҷинс аз ҳар як омилҳои меросгирифташуда ва манбаъҳои мушаххаси инфиродӣ (масалан, муҳити атроф, таҷриба бо бефоқӣ ва травматизм, инчунин ҳамчун гурӯҳҳои ҳамсол ва ҳам таҷрибаҳои ҷинсӣ), дар ҳоле, ки таъсири тағйирёбии мубодилаи муҳити атроф, монанди атрофи оилавӣ ва муносибатҳои ҷамъиятӣ, таъсири манфӣ, вале таъсири ҳаётан муҳим доранд. духтарон тамоюли оморӣ ба тамоюли заифтарини таъсири германиҳо нишон доданд, ҳол он ки онҳо таъсири манфии таъсири экологӣ надоштанд. шуғл дар ҳамаи сагҳои калонсол дар мамлакати Скандинавия барои таҳқиқи таҳқиқи ихтиёрии омӯзишҳои ихтиёрӣ пешбинӣ шудааст, ки дар давоми он мумкин аст, ки аз ҷониби иштирокчиёни дугонаҳои шавқовар ба натиҷаҳо таъсир расонда шавад.

Моделҳои биометрӣ ошкор намуданд, ки дар мардон таъсироти генетикӣ шарҳ дода шудааст. 34 - 39 - варианти интихоби самти ҷинсӣ, муҳити атроф .00, инчунин атрофи фардии инфиродӣ. 61 - 66 аз вариант. 18 - 19 барои омилҳои генетикӣ, 16 - 17 барои муҳити атроф ва .64 - 66 барои омилҳои фарқкунандаи экологӣ. дар ҳоле, ки фосилаҳои васеи боварӣ тавсия медиҳанд, ки тафсири эҳтиёткорона, воҳиди минтақавии натиҷаҳо бо риояи оқилонаи мӯътадили генетикӣ, оилаҳо ва таъсири манфии муҳити атроф (иҷтимоию биологӣ) оид ба рафтори ҷинсии ҳамон ҷинсӣ тавсиф карда шаванд.

Кристисизмҳо

Таҳқиқоти дукарниҳои гуногуни танқидҳо, инчунин интихоби худпешбарӣ, ҳар кадом гомеоссусҳо бо воҳиди ҳамоҳангсози ҷинсӣ имкон доранд, ки барои омӯзишҳо ихтиёрӣ кунанд. ки ин ба он вобаста аст, ки бо фарқияти ҷинсӣ дар як қатор ҷуфти ҳамҷинсҳои алоҳида тамаркузи ҷинсӣ тамоман ба омилҳои генетикӣ монанд нест.

Масъалаи дигар ин аст, ки табиист, ки ҳатто дугонаҳои монозигӣ метавонад комилан фарқ кунад ва механизми он, ки ду дона монозигӣ барои таҷрибаи ҷинсӣ намебошанд, вуҷуд дорад. Gringas ва Chen (2001) гуногунии механизмҳое, ки метавонанд байни ду дандонҳои монополия, ки пеш аз хоббинӣ ва шӯришгарӣ доранд, тавсиф дихад. Дуюм Дикороникӣ бешубҳа, муҳити комилро фаромӯш мекунанд, ки дар натиҷа аз канали модар берун аз постентҳои алоҳида мегиранд ва ин метавонад дар сатҳҳои гуногуни инкишофи рӯҳӣ хотима меёбад. Итоат кардани мӯйҳои модагии атроф дар атрофи заҳролудӣ мубодила мекунанд, аммо аз якчанд бемории мубталои инфиродӣ дучор мешаванд, ки дар он як дугона «дар якҷоягӣ бо хун ва дараҷаи яктарафа аз он хориҷ мешаванд».

Таҳқиқотҳои пайвастагиаш бо гулосом

Таҳқиқоти алоқаи ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ нишон медиҳанд, ки мавҷудияти омилҳои гуногуни генетикӣ гуногунанд. Дар 1993 Dean Hamer ва ҳамкорон ошкор намудани натиҷаҳоро аз таҳлили алоқамандии намунаи ҳафтод бародар ва ҳамсарони онҳо ошкор намуданд. Ҳерер ва дигарон .. мефаҳмиданд, ки мардони гейс ҳамсарони ҳамсарон ва ҳамсарони ҳамсарон доранд, ки дар маросими модарии худ дар муқоиса бо падару модари моянд. Агенти ходимони СММ Созмони Милали Муттаҳид нишон дод, ки ин навъи модарон баъди мурофиаи гомеоглобаи ҷинсӣ озмуда шуда, ҷарроҳии бевоситаи ҷудосозии ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ барои санҷидани чунин секунҷаи монандро санҷидааст. Дар ёфтани дигар, карантине, ки чилу як ҷуфт ҷуфтҳои ҷуфтшудаи санҷидашуда дорои сегментҳои монанд дар ҳудуди минтақи Xq28 пайдо шудаанд, ки дар баландтарин сатҳҳои 50-ум барои бародарони бародаркушӣ назаррас буданд. Дар ин маврид, ки дар ин бора аз ҷониби Радиои Озодӣ иттилоъ дода шудааст, ки дар ин бора аз Вазорати корҳои дохилии Тоҷикистон иттилоъ доданд, дар муқоиса бо шаш компютер дар муқоиса бо таъсири ҷониби муқобил

Дар натиљаи тањлили натиљањо аз тарафи Хо ва дигарон. ки он ба зудӣ натиҷаҳои онро такрор мекунад. Таҳлили бетафоватӣ, ки шашум ҳафт бародарон дар намунаи наве, ки дар бораи хромосомияи ҷинсӣ дар Xq28.2 ҳисоботи илмӣ (Bailey et al., '' 1999, ҳар як McKnight ва Malcolm, 2000) муносибатҳои оилавии ҷинсӣ дар роҳҳои гилҳои гилин. Яке аз таҳлилҳои Райс ва дигарон дар 1999 ба таври муфассал бартарии афзалиятҳои Xq28 натавонистаро такрор кард .Мати таҳлили ҳамаи маълумотҳо ба иттиҳодияи Xq28 пешниҳод мекунад, вале илова мекунад, ки ферментҳо бояд ба ҳисоби умумӣ барои таблиғоти ҷинсии ҷинсӣ нишон дода шаванд.

Mustanski et al. (2005) сканҳои пурраи геномикӣ (ба ҷои скан кардани ҷинсҳои ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ) дар бораи шахсони воқеӣ ва хонаводаҳо гузаронида шуда буд, ки дар Hamer et al. (1993) ва Ху et al. (1995), илова ба соҳаҳои гуногуни охирини нав. Онҳо ба Xq28 пайваст нашудаанд.

Натиҷаҳо дар маркази бисёрвақтаи Multi, ки пурратар аст Ҷойгиркунии ғайриқонунии тафтишот аз таҳлили алоқамандии самти ҷинсӣ дар ҷомеаи Ҷамъияти генетикии инсон дар 2012 талаб карда шуд. Таҳлили аҳолӣ аз ҳамсарони 409 иборат аст, ки бо нишонаҳои боло полиморфизм баррасӣ шуданд. Маълумот мунтазам ошкор кардани натиҷаҳои Xq28 Hamer-ро ба таври баробар ба Низомнома муайян кард, ки дар якҷоягӣ бо хароҷоти рейтинги Multiple (MERLIN) LOD. Пайвастшавӣ бо чанде аз ҷойҳое, Намояндагии ҷинсӣ намебошад, ки бо Xq28 алоқаманд бошад, гарчанде он геноглобинро наменамояд.

Илова бар ин, имконпазир аст, ки саҳми энергетикии саҳҳомии эфирӣ барои эволютсияи orientation саҳм гузорад. Дар гузориши ҷамъият зиёда аз иштирокчиёни 7000, '' Ellis et al. (2008) ошкор кардани нуқтаи назарраси оморӣ дар аксари формулаи хун A байни геносокҳо ва гетеросексуалҳо ёфт шуд. Илова бар ин, онҳо фаҳмиданд, ки «аҳолии ғайримақсад» -и мардҳо ва мардҳо гилҳо нисбат ба гетеросексуалҳо то охири хромосексуалҳо хотима меёфтанд. Азбаски хун ва ранги тағйирёбандаҳо хосиятҳои алелҳо дар асоси хомосомии 9 ва хромосомии таҳлили таҳлили алоқаи байни gen дар бораи автономияҳо ва геросексуализм.

Таҳқиқоти самти ҷинсӣ Тадқиқоти муфассал дар бисёре аз техникаҳои модели ҳайвонот таҳлил карда шуд. Дар марҳалаи муосири меваи тару тоза, Drosophila melanogaster, линзаи васеъшавии ҳавасмандгардонии ҷинсии майнаи онҳо ва рафторҳое, ки онро танзим мекунад, инчунин дар мардон ва духтарон хуб шинохта мешавад, инчунин як варианти хуби марҳилаи назоратшаванда. Дар ҷабҳаҳо, маҷмӯи генетика дар Донишкадаи Идораи илми технологияҳои пешрафтаи Кореяи Ҷанубӣ ва ҳавасмандии ҷинсии духтарон аз як ресмоне, ки бо рафтори репродуктивӣ алоқаманданд, ба воя расонд. Чанде пас аз он, ки мушакҳо ва рафтори ҷинсӣ ба самти чапи мушакҳои иловагӣ нишон доданд. Шахсоне, ки реэкатизатсияи дақиқи mutarotase (FucM) -ро нигоҳ медошт, ба мушҳо оварда шудаанд.

Дар мусоҳибаҳо ба ВАО, ки аз ҷониби тадқиқотчиён нишон дода шудааст, нишондиҳандаи таъсирбахшӣ бо далелҳо набояд бо нишондиҳандагӣ баробар бошад. Тавре ки Динан Ҳамер ва ҳамчунин Михаил Бейлятсифат зикр карданд, танҳо дар байни омилҳои зиёди геноситалӣ ҳастанд.

Бозгаштан дар 20 17, Ҳаво бо истифодаи геномикии Ассотсиатсия оид ба orientation ҷинсӣ чоп кард. Таҳқиқот мардон ва мардони калонсолро дар бар мегирад. Рефератор ном дорад, ки SLITRKXUMX дар хромосомии 6 1 муайян карда шудааст, инчунин ҷойгиршавии ҷойгиршавӣ ё DNA-ро ташкил медиҳад, ки барои мардон нисбат ба мардон калонсолон фарқ мекунанд. Таҳқиқот таҳлили дуюмро тасдиқ мекунад, ки аз ҷониби сенатор Симон ба даст омадааст. Ҷустуҷӯи Левай нишон дод, ки гипотамазаи мардон аз мардон фарқ мекунад. SLITRKXUMX аз мағзи сар, ки дар ҳақиқат гипотамадус аст, банд аст. Тадқиқотчиён ҳанӯз ҳам қабулкунандагони дигареро, ки "тири рагҳои репродукторҳои ҳомиладор" (СРР) оид ба гомеограмма 3 номида шудаанд, ки ҳамсарон барои мардони синну солии геносос фарқ мекунанд, ҷарроҳӣ мекунад ва решаи табобати нақши нақши СРРро бозмедорад. ки дар мардон гусфандон бештар аз мардони рост пайдо шуданд. Таҳқиқот нишон доданд, ки фардҳо вазни баданро кам кардаанд, ки ҳомиладории TSHR-ро вазни баданро кам мекунад.

Тадқиқоти эпигаментикӣ

Таҳқиқот алоқамандро бо ҷабҳаҳои генетикӣ нишон медиҳад. Мувофиқи модар бо ҳамҷинсбозӣ аз писарони худ. Гӯсфандҳо ду ҳуҷраи X-ро доранд, ки аз он фишурда мешаванд. Ҳатто дар ферментҳои X-хромосом ба таври тасодуфӣ дар саросари ҷанин ба вуҷуд меояд, ки ба миқдори ҳуҷайраҳо, ки метавонистанд, мумиёи муайянро, ки дар он гомеоглобин боқӣ мемонад, муайян мекунад. ки дар як муддати кӯтоҳ ба инобат гирифта мешавад, ки дар байни занҳои ҷинсӣ гуногунанд, занҳои гуногун бо истифода аз зӯроварии шадиди X-ро дар якҷоягӣ бо модарони носозгории писарон баландтар меҳисобанд. 2006 фоизи модарон ки кӯдакони синнусолию гипотеза доранд, ҳамчунин ҳиссаи 13 аз ҳомилони синну солашон танҳо бо ду писар бо гиперосфера, дар муқоиса бо ҳомилҳои 23 аз ҳомилони генососом,

Фармоиши таваллуд

Бланчард ва Klassen (1997) қайд карда буд, ки ҳар як иловагӣ Барои тасвир кардани ин пайдо кардани он, тавсия дода шуд, ки ҳомилаҳои мард ҷавоби норасоии иммуногенӣ, ки бо ҳар як ҷангандаи эндокринии глобалӣ сахттар мураккабтар мегардад. Ин назарияи эмгузаронии maternal (MIH) вақте ки ҳуҷайраҳои одам дар ҷараёни ҳомиладории ҳомила ҳангоми ҳомиладор ё ҳангоми ҳомиладорӣ омехта оғоз меёбад, оғоз меёбад. Ҳамаи ин протеинҳои Y-linked-ро аз механизмҳои муҳофизати модару модари худ ҳамчун механизми муҳофизати модар омӯхта намешаванд, бинобар ин, ӯро ба истеҳсоли радикҳо, ки метавонанд дар саросари гимнок ба лимф ҷойгиранд, метавонанд сарфи назар кунанд. Бо дарназардошти ин, ҷисмҳои зидди мардон баъд аз шикастани хун / мағзи саратон аз ин миқдор ҳомилаи болаззат мегузаранд, бинобар ин, тағйир додани ақидаи ҷинсии деворфӣ нисбат ба самти ҷинсият муқоисашаванда аст, бинобар ин, эҳтимолияти афзоиши имконияти кӯдакони осебпазирро, ба духтарон нисбат ба духтарон ҷалб карда шавад. Ин аст, ки ин антиген, ки модарони ОМ Беморон тавсия додаанд, ки «ба ёд оранд». Беморони бомуваффақияти мардон баъдтар аз ҷониби ХИО, ки кам кардани хавфҳои ХИШро барои коҳиш додани нақши маъмули худ дар ҷисмҳои ҷисмонӣ мефиристанд, мефиристад.

Назарияи масунияти модарон танқид шуда буд. Чунки ҳолатҳои зӯроварӣ, ки масолеҳи эмотсионалӣ пешниҳод карда мешавад, дар муқоиса бо бемории геноситалӣ хеле фарқ мекунад.

Бо вуҷуди ин, "таъсироти пешакии таваллуди ҳамсар", ҳарчанд метавонад дар миёни 71-85-XNUMX-XNUMX-XINUMX-XNUMX-и мардон тақсим карда шавад. Илова бар ин, он як фарзанди нахустин таваллуд шудааст, ки марди заҳмати ҷуфт (MHP) -ро нишон медиҳад.

Бозгашт ба 2017, ки механизатор аз тарафи олимон ёфт шуд. Онҳо фикр мекунанд, ки сафедаи Neuroligin 4 Y-пайвастанро барои гирифтани як сонияи ҷинси гексозикӣ ба боварӣ асоснок мекунад. Илова бар ин, онҳо фаҳмиданд, ки ҳар ду зан дараҷаи муқовимати зидди NLGN4Y доранд. Таъсири он ҳамчунин таваллуди бисёрсола, миксҳои навзодҳои ҳомосексуалистӣ, хусусан одамоне, ки занони солхӯрда доранд, дар муқоиса бо озмоишҳои ҳунармандони занҳо, масалан, модарони хурдсолон, дараҷаи муқоисаи зидди NLGN4Y ба мушоҳида мерасанд.

Ҳосилхезии занона

Бозгашт дар 2004, муфаттишони Итолиё дар бораи тахаллуфоти 4,600, ки 98 хомосексуалист ва 100 дӯстдоштаи мардони ҳомила буданд. Муносибатҳои оилавии ин писарони калонсол ба муқоисаи онҳо бо онҳое, Муносибатҳои оилавии ин мардони гейс дар бораи модаре, ки ба модарам дар атрофи ҷанбаи падар нигаронида шудааст, ба фарзандон хеле назаррасанд. Мутахассисон сабабҳои заҳролудеро, ки ҳоло дар гимназияи X-ро бармегарданд, таваллуд мекунанд, аз модар ва инчунин синнусолӣ дар дохили марди баҳорӣ. Муносибатҳо метавонанд ошкор карда шаванд, ки тақрибан ба 20 фоизи ин ҳодисаҳоро тафтиш мекунанд, ки ин хеле назаррас аст, шояд шояд танҳо як ҳақиқати воқеии генетикӣ, ки ба самти ҷинсӣ, ки ба самти ҷинсӣ таъсир мерасонанд.

Таҳқиқоти ферментонӣ

Тадқиқоте, ки дар Шветсия амал карда буд, нишон дод, ки одамони бегуноҳ ба ду кг муроҷиат мекунанд. Тафтишот нишон дод, ки агар занони гетеросексуалї ва љинсњои занљир ба осебпазирии тестеркрон, ки дар таркиби калонсолон пайдо мешаванд, осебпазиранд. Гитсозиҳо, ки дар тарафи муқобил ба реаксия алоқаманданд, ба маводҳои кимиёвӣ монандро дар пешоб ба зан доранд. Дар охири он аст, ки тамошобинии ҷинсӣ, агар ҷинс ҳамон гуна ё ҷинсӣ бошад, дараҷаи биологӣ баробар аст. Олимон инро таъкид карданд, ки ин имконият метавонад тавассути таҳлили минтақаҳои ҷавон таҳлил карда шавад, ки оё реаксияҳои дохилӣ дар дохили гипоталма метавонад баъд аз он, ки бо истифода аз услуби ҷинсии бардавом алоқаманд аст, вуҷуд дошта бошад.

Таҳқиқоти ҳассос

Қисми зиёди қисмҳои ин ақида ҳисобида мешаванд, ки ҳамчун dimorphic ҷинсӣ; Инҳо дар байни занон ва мардон фарқ мекунанд. Илова бар ин, тафтишоти вариантҳо дар чаҳорчӯбаи танзими эволютсия ба самти самаранок баррасӣ шуданд. Бозгашт дар 1990, Dick Swaab ва инчунин Мишел А. Хоффман қайд намуданд, ки ин камбудиҳо дар андозаи ин нусхабардории секунҷа байни мардон ва гетеросексуалӣ. Дар 1992, "Аллен ва Горски" қайд карданд, ки фарқияти алоқаи ҷинсӣ бо миқдори Комиссияи аврупоӣ, вале таҳқиқот аз тарафи кормандони тадқиқоти бисёркардашуда такрор карда шуд, 1, ки тамоми ин нусхаи онро тафтиш карда буд, аз як ношинос буд.

Таҳқиқоти тафаккури физиологӣ Сиёҳҳо аз ҳиссиёти одамоне, ки ақли зан ё мард доранд, ба даст оварда шудаанд ва ин ҳамчунин дар байни ҷинсҳои 2 низ фарқ мекунад. Баъзе тафтишот мегӯянд, ки кӯмаки устувор ба ин аломатҳои мавҷуд ба назар мерасад. Гарчанде ки камбудиҳо ошкор карда мешаванд, аз он ҷумла дараҷаи миқёси онҳо ва ҳамзистии мағзи сарчашмаҳои рӯҳӣ хеле алоқаманданд.

Нишони ҷинсии сулфидӣ дар гипотамадии қаблӣ

Simon LeVay, инчунин, баъзе аз ин тадқиқотро анҷом дод. Вай дар чор ҳудуди ихтиёриён дар гипотамадаи INAH1, INAH2, INAH3 ва INAH4 номида шуд. Ин мавзӯи марбут ба ақл аст, ки омӯзиши он дар танзими рафтор низ дар назар дошта шудааст, зеро он аз INAH2 ва INAH3 таҷрибанок шудааст, ки дар муқоиса бо занон ва мардон норозӣ мебошанд.

Ҳикмати он аз ҷониби духтурони 4 1 бемороне, ки мурдаанд, ӯро гирифтаанд. Ҳатто мавзӯъҳо ба се гурӯҳ тақсим карда шуданд. Дар синф ба мардони 1 9, ки аз бемории СПИД гирифтор буданд, дохил шуданд. Гурӯҳ Ҳафт нафар аз он мардон аз бемории СПИД гирифтор шуданд. Хориҷ аз духтарони 6 буд. Баъзе аз духтарон аз бемории СПИД гирифтор буданд.

Ба мардон ва занони ВНМО дар синфҳои табибони гетсосфера маълум гаштанд, ки аз дандонҳо аз сабтҳои клиникӣ маълум аст. Чун ханосирусӣ дар фаъолиятҳои ҷинсӣ шубҳа накарданд. Ҳатто сабтҳои ин мавзӯъҳое, ки маслиҳат дар бораи ҷинсии онҳо нестанд.

LeVay ҳеҷ гуна аломатҳоро барои дарёфти фарқи байни синфҳо дарёфт накардааст Дараҷаи INAH1, INAH2 ё ҳатто INAH4. Бо вуҷуди ин, ки гурӯҳҳои INAH3 назар ба марди категорияи калон табдил ёфтанд; Ҳамин тавр, фарогирии аҳамияти муҳим, инчунин, агар одамони 6 AIDS аз ин категория иборатанд. Бузургии INAH3 аз ғадуди мардон ба ин бузургии INAH3 аз сандуқи занон баробар буд.

Бо вуҷуди ин, тадқиқоти дигар низ Нусхабардории минтақаҳои болаззатро нишон дод, ба монанди INAH3, аз ин рӯ, дар мардон, ки мардони СПИД ба мардҳо вафот кардаанд, ва аз заҳмати зиёди занҳо хеле фарқ мекунанд. Ин гипотезаест, ки мардҳо дорои гипотамал мебошанд. Бештар, SCN мардони ҳамсар аст, махсусан назаррас (ҳаҷми ва инчунин ихтиёриёни ихтиёриён ба мардони гетеросексуалӣ баробаранд). Ҳамаи ин минтақаҳои гипотамадус аз духтарон, ки мардон ва духтарон буданд, тадқиқ карда нашудаанд. Гарчанде, ки оқибатҳои амалии ин натиҷаҳоро ба таври муфассал таҳлил карда нашудаанд, бинобар ин, онҳо дар таҳлили васеътарини Дорнер эътироф мекунанд, ки мардони гипоталикӣ дорои «гипотамази занона» ва механизми муҳиме, ки комилан майли мардон аз аввалин Метавонед мелаљи занона "бошад, ки таъсири эпидемии эпидемиологии пеш аз оѓоз ёфтани эритроситњо мебошад.

Вильям Бейн ва ҳамкорон кӯшиш мекунанд, ки ба таври пурра эътироф кунанд, ки андозагирӣ дар муқоиса бо INAH индекс - 4 тавассути нусхабардории таҷрибаи истифодаи мисолҳои мухталиф аз минтақаҳои гуногуни гуногун: 14 мардони гепатиталии мардони 3 4 10 боварӣ доштанд, ки мардони гетеросфера (3 HIV-positive) , инчунин 4 9 бо занони гетеросексуалй (3 ВИЧ-мусбӣ) мепиндоранд. Мушоҳидаҳои назаррас аз ҷониби муфаттишони INAH3 дар байни мардон ва занҳо мушоҳида гардиданд. Ҳатто дараҷаи INAHXNUMX ин писарон нисбат ба онҳое, ки калонсолони гетеросексуалӣ доранд, нисбат ба онҳое, ки ҳунармандони гетсексуалӣ доранд, нисбат ба ҳамдигар аҳамияти оморӣ доранд.

Бейн ва ҳамкорон ҳисоб карда, шумораи иштирокчиёнро дар рейтингҳои INAH3 ҳисоб кардаанд, ки берун аз LeVay гирифта намешаванд. Оқибатҳои вазнинии INAH3 ба одамон нисбат ба андозаи INAH3 монанд буданд; Ин бори вазнин будани INAH3-ро ба ҷунбишҳои мардона дар муқоиса бо ақли зан назар кард, аммо оқибатҳои ҷинсии генофонди он байни одамони ду категорияи дигар ба миён омаданд, аммо шояд шояд аз ҳама чиз фарқ кунад. Ҳатто нейронон эътимод пайдо карданд, ки фарқият дар INAH3, вале дарк накардааст, ки дигар майл нест.

Таҳлили 2010, Гарсия-Фальгерас ва Свобод инчунин таъкид кард, ки "пӯсти ҳомила дар давраи даргоҳи дардовар дар самти мардона тавассути роҳи мустақими testosterone оид ба ҳуҷайраҳои саратони инкишофёфта ё дар самти занон бо сабаби набудани ин ҳарду афзоиш меёбад. Бо ин роҳ, шахсияти гендерии мо (боварӣ ба мард ва занҷӯи ҷинсӣ) ва самти ҷинсиятӣ ба мо дар сохтори мо, вақте ки мо ҳанӯз дар ҳомила ҳастем, барномарезӣ шуда истодаем. Муайян нест, ки муҳити иҷтимоӣ пас аз таваллуд дар бораи шахсияти гендерӣ ё самти ҷинсӣ таъсир мекунад

Рамаи миллӣ барои омӯхтани барномасозии барвақтии барномасозии ин механизмҳои неврологӣ, ки аз лиҳози геноситалӣ афзоиш ёфтааст, афзоиши мониторинги шумо, ки дар атрофи 8 фоизи рамзҳои миллӣ ҷинсҳои иловагӣ ба мардҳо равона карда шудаанд, дар муқоиса бо маҷмӯи васеи барбатҳое, ки занон мебошанд -мегӯянд. Дар аксари намудҳо, сифати баландтарини ҷинсии ҷинсӣ метавонад ҳузури равшании возеҳи возеҳи атомҳои ҷинсии эритроситӣ (SDN) -ро аз гипотамазияи пешобӣ, ки дар мардон нисбат ба мардон калонтар хоҳад буд, пайдо кунад.

Roselli et al. SDN (OSDN) дар гипотамазияи Preoptic пайдо шудааст, ки дар муқоиса бо дараҷаҳои баробар баробар аст. Гоммонҳо метавонанд дар рамзҳои рамзҳо нишон дода шаванд ва ба нуриҳои ин окод таъсир мерасонанд. Аммо натиҷаҳои он аз қисми ҷудонашавандаи ароматӣ аз рафтори ҷинсии рафтор ва мағзи сарнишинӣ, аз сабаби ин норасоии шиддати таваллуди шарики ҷинсии таваллуд ё миқдори oSDN барои натиҷаи фаъолияти ҳам функсияҳои ароматаз аз нуқтаи назари онҳо Догҳо дар саросари фаронсавӣ. Он дар ҳақиқат эҳтимолияти ҳамбастагӣ ва морфологии OSDN метавонад имконпазир бошад. Аксарияти маълумотҳо нишон медиҳанд, ки рамзҳо, ба монанди рамзҳо, дар бораи секси гепатитрофинатсия ва зӯроварӣ, қабулкунӣ, фишурдашуда мебошанд, вале эҳтиёткорони шарикӣ, ки нишон медиҳанд, ки чунин рафторҳо мумкин аст барномарезӣ шаванд. Гарчанде, ки мақсади ОSDN фаҳмидан намебошад, рақами телефони мобилӣ, ҳам дар баробари ҳаҷми худаш ҳам бо тамаркузи ҷинсӣ алоқамандӣ дорад, дар баробари ҳаҷмаш ҳассос аст, инчунин дар ҳуҷайраҳои курсӣ низ метавонад тавсифоти алоҳида дошта бошад. Тадқиқоти минбаъда ҳамчун роҳи фаҳмидани эҳтиёҷоти муайян ва вақти муайяни инкишофи ОSDN ва роҳҳои барномарезӣ таъсир мерасонад, ки интихоби ҳамсарон дар интихоби камолот зарур аст.

Назарияи таърихӣ

Таҳқиқоти пешинаи қадимӣ ба таҳия ва таҳияи унсурҳое, ки меларзандии худро ҳифз мекунанд. Хромҳо аз ҷониби як қатор ҳисоботҳо, ки омилҳои асосии ошкоркунии самти ҷинсӣ ба шумор мераванд, мушоҳида гардиданд. Ин назария бо вариантҳо дар коркарди маърифат ва сохтори ҷисмонӣ байни хитоиҳои геросексуалӣ ва гейсҳо ташвиқ карда мешавад. Тавсифи 1 барои ин фарқиятҳо он аст, ки фикри шумо, ки таҷрибаи давомнокии ҳарду афзоишро аз бачадон дар саросари рушд метавонад заифиҳояшонро дар мардон тағйир диҳанд. Маблағҳои ин пайвастагиҳо ба он оварда мерасонад, ки асбоби модар ва ҳомиларо ба истеъмоли доруҳои антропогении модарон, дар якҷоягӣ бо муайянкунӣ таъсир мерасонад. Ин назарияи иловагї метавонад ба ин тадќиќоти зўроварии таваллудї пайваст карда шавад.

Эътироф ҳассос мегардад

Дари Бем, психолог дар Донишгоҳи Корнелл, муайян мекунад, ки таъсири тағйирёбанда ба самти ҷинсӣ метавонад аз ҷониби ҷавонон дида барояд. Хусусияти навраси кӯдакро аз имконоти муайяни худ интихоб мекунад. Дар натиҷаи ин хусусият, ки аз ҷониби омилҳое, ки унсурҳои мероси худ муайян мекунанд, чанд лаҳзаи кӯдакон зуд ба вазифаҳое, ки аз ҷониби кудакони ҷинсии дақиқ ба миён меоянд, оварда мешаванд. Дигарон бартарӣ доранд. Ин як кӯдак аст, ки таҷрибаи гендер-таҷрибаи гуногунро аз кӯдакҳо фароҳам меорад, гарчанде ки кӯдаконе, ки ҷинсҳои номатлуби ҷинсӣ надоранд, дар ҳақиқат дар ҳақиқат воқеиятро пайдо мекунанд. Чуноне, ки аз ҷониби Бем қайд шудааст, ҳавасмандгардонӣ ҳар вақте ки ҷавонон аъзоён бо ин ҳисси фарқияти «фарқияти» гуногунанд. Бемории ин тамаддуни психологӣ ба таври ҷиддӣ тағйир додани ҳавасмандии зӯроварӣ мешавад: ҷуфтиҳо ба ҷинсҳои ҷинсӣ кашида мешаванд, ки онҳо гуногунанд ("экзотикӣ") доранд. Ин пешниҳод маъмулан маъмул аст, ки "экзотик заъиф мешавад".

Метавонед аз адабиёте, ки чоп шуда буд, дастгирӣ карда буд, вале маълумот надоданд. Таҳқиқоте, ки ӯ дар бораи ин "истихроҷи зӯроварӣ табдил ёфтааст" ишора мекунад, аз рӯи санҷиши ҷинсӣ аз ҷониби Bell ва дигар санҷишҳои илмӣ нишон медиҳад, ки ҷустуҷӯи маъмулан бузургии генососсҳои ҷинсӣ ва lesbians дар тӯли солҳои ҷавонӣ дар бораи ҷинсият норавост. Ҳатто таҳлили методии ҳамаи таҳқиқоти 4-8 нишон дод, ки ҷинсии ҷавонон нишондиҳандаи аз ҳама пуршиддати интихоби гено барои ду зан ва мардон мебошанд. Дар 6 "перспективӣ" гузоришҳо - ки метавонанд таҳқиқоти пешакӣ, ки бо истифода аз писарони ҷинсӣ дар бораи синну сол 63 ва онҳоро дар синнуҳолӣ ва камолоти онҳоро пайгирӣ мекунанд - 63 фоизи писарони номаълуми ҷинсии онҳо ба гей ё идеологӣ чун калонсолон ниёз доштанд.

Омил ва рушд

Онҳо инҳоянд:

генерал

Амалҳои ҷинсӣ, ки дар қатори аксарияти ҷинсии имрӯза низ имконияти таваррумро самаранок кам мекунад, инчунин, аз ин сабаб, онҳо дар чорчӯбаи эволютсия пас аз як чизи оддии Darwinian (рақсии байни халқҳо) ки қабл аз он, Баъзе ҳикояҳо барои тавзеҳи ин зиддият пешрафтаанд ва инчунин имконпазирии онҳо бо далелҳои таҷрибавӣ нишон дода шудааст.

Баъзе олимон маънои онро доштанд, ки генососия Adaptive аст, бо роҳи ба даст овардани қуттиҳо ё филҳои худ. Аз ин рӯ, аллеле (навъи муайяни реактор), ки камхунии ҳуҷайра дорад, ки агар 2 такрор ёфтааст, илова бар он, ки мифтани микроэлементҳое, ки каме камхунӣ доранд, .

Донишмандон низ қайд карданд, ки дар Дарвин дар бораи пайдоиши навъҳои Кинс дар пайдоиши навъҳои гуногуни навъҳои гуногуни кинетикӣ, ки аллакай на танҳо одамон, балки дар оилаҳо (хати хун) барои интихоби ҷаззоб метавонанд диққат диҳанд.

Brendan Zietsch аз ин Институти Квинсии Тадқиқоти Тиббӣ нишон медиҳад, ки тамаркузе, ки писарон нишон медиҳанд, ҳамсарон бештар ба ҳамсарашон майл доранд ва оқибат ба духтарон оқибат ба духтарон табдил меёбад.

Дар тадқиқоти 2008, нависандагони он гуфтаанд, ки "Онҳо дар бораи он фикр мекунанд, ки геноссификатсия ба геноссифат кам кардани муваффақияти генофондиҳоро" кам мекунад, онҳо метавонанд дар табақаҳои гетеросексуалистӣ, ки онҳоро мегиранд, кӯмакпулӣ диҳанд ". Натиҷаҳои онҳо тавсия доданд, ки "генҳои пешгӯиҳо ба ҷинси занбӯригӣ метавонанд дар гетеросексуализм фоида меоранд, ки метавонад ба ошкор ва нигоҳ доштани гусастшавӣ аз одам кӯмак кунад".

Аммо, дар таҳқиқоти якхела, муаллифон қайд карданд, ки "шарҳҳои алтернативии генетикӣ" барои геросексикӣ дар гурӯҳи дуюми генососкома-гетеросексалӣ, ки дорои бештари ҳамсарон мебошанд, махсусан таъкид мекунанд, ки «фишори иҷтимоиро дар дуҷонибаи дигар дар амал як роҳи дигари гетосексуалӣ "(ва аз ин рӯ шумораи зиёдтарини шарикони ҷинсӣ ҷустуҷӯ кунед) барои тавсифи як аломати алтернативии алоҳида.

Гипотезаи бартарафсозии гетеросекс ба дастгирии 2004 омӯзиши Итолиё кӯмак расонидааст, ки дар байни аъзои оилаи занони математикӣ баландтар нишон дода шудааст. Ҳамон тавре, ки Ҳерер қайд кард, ҳатто каме афзоиш ёфт Дар тавонмандии репродуктивӣ дар духтарон, ки «генси гей» -ро анҷом дода метавонанд, барои нигоҳубини худ баҳогузорӣ карда метавонанд.

Назарияи коргари Gay

Ҳатто "гипотези гайримоҳиявӣ" нишон медиҳад, ки шахсоне, ки худро хомӯш карда наметавонанд, метавонанд дар муқоиса бо насли ояндаи худ дар наслҳои оянда бо таъмин намудани воситаҳо (роҳ, назорат, муҳофизат, сипар) муносибатҳо.

Ин назария ин вусъат додани ин консепсияи ассотсиатсия мебошад, ки онро тавзеҳ медиҳад. Ин аввалин теорияи JBS Haldane дар 1932 ва баъд аз тарафи дигар, ки аз тарафи Джон Мэйнард Смит, WD Hamilton ва Мария Ҷейн West-Eberhard таҳия шудааст. Ин назария барои исботи гуногунии хатҳои иҷтимоие, ки дар он қариб ҳамаи аъзоёни репродуктивӣ буданд, истифода мешуданд.

Васей дар баробари VanderLaan (2010) консепсияро дар ҷазираи Уқёнуси Ором ба Самсун таҳия намуд, ҳарчанд онҳо мардон фахририн ва ҳамчунин занон, писарони калонсолон, инчунин ба монанди тамаддунҳо, монанди навъи ҷинс, шинохта шудаанд. Vasey ва VanderLaan фаҳмиданд, ки Фаҳафафин фаҳмонданд, ки онҳо аллакай барои дастгирӣ кардани ғамхорӣ кӯмак мекунанд, вале дар бораи кӯмаки кӯдаконе, ки аъзоёни хонаводаи онҳо нестанд, бо далелҳои аввалине, ки ба назар гирифтани назарияи назарраси қарори онҳо пешкаш мекунанд.

Таҳқиқот бо таҳқиқоти гуногун оид ба он нишон медиҳад, ки он дар байни бузургтаринҳо ва хоҳарони бениҳоят бузург аст. Азбаски баробарии иттифоқҳо бо ҳам бародарон ҳамҷинсони ҷисмонӣ ва ҳамзамон тағйироти пешгӯишаванда доранд, дар ҳолате, ки нақшаи он фаро расидааст, хавфи оилаҳо буд. Он ба ҳоёни гормонӣ ва экологии муҳити зист (ба вокунишҳои Re-Source алоқаманд карда шудааст) метавонад фаъол бошад.

Бо назардошти он, ки гипотеза масъалаи геноситсияро ҳал мекунад, гарчанде ки зидди нуфузи чорводорӣ мубориза мебарад, шояд тақрибан даҳҳо ҳазор сол нагирифта бошад, бисёре аз олимон ба он боварӣ доранд, ки нусхаи бузургтарини рафтор, ба монанди bisexuality ва gayosxuality. Варианти занги кунҷе, ки дар ҷомеаҳои илмӣ ва математика рух медиҳад, диапазони спартакиатсияро ишора мекунад.

Vasal ва VanderLaan (2011) тасдиқи он аст, ки бояд як оптималӣ ҳунарпеша ва рубофӣ дар якҷоягӣ бо эволютсияи алоҳидаи он муҳити атрофро муайян созад ва пас аз он, ки фарҳанги коллективӣ нодуруст аст ва дар он ҳамчун суханони як phenotype.

Физиологҳо

Як қатор тадқиқотҳо дар байни анатомияи халқҳо ва навовариҳо пайдо шуданд; ин тадқиқот далелҳои зеринро пешниҳод мекунанд:

Духтарон ва гейсҳои гиёҳӣ, дар миёнаҳои миёнаҳолфӣ, доранд. Мардон ва духтарони экзотикӣ, одатан, калонсолон калонтарини мағзи сар доранд.

Равғани гипотамамус аз ҷониби Swaab ва ҳамчунин Hopffman барои мардони генососкӣ нисбат ба мардони ғайримусулмонӣ калонтар пайдо шуд, ки атомҳои электроситикӣ нисбат ба духтарон нисбат ба духтарон хеле фарқ мекунад.

Ҳисоботи Guys, дар доираи маъхазҳои маъмул, дарозтар ва дарозтар дар муқоиса бо писарони калонсол.

Дараҷаи ин INAH 3 дар ақлҳои генофонди инсон ҷойгир аст, дар атрофи ченакҳои дақиқ ҳамчун занҳои INAH 3, ки хеле калонтар ва ҳамчунин бофтаҳои бениҳоят калон, ки дар бензинҳои калонсолони гетеросексуалӣ паҳн шудаанд, ба таври ҷиддӣ пӯшонида мешаванд.

Комиссияи аврупоӣ нисбат ба мардон ва занҳо нисбат ба мардон ва мардон дар муқоиса бо мардони ғайримусалик дар муқоиса бо мардони ҷинсии ғайримуқаррарӣ калонтар аст, аммо таҳлили дертар фарқ надорад.

Бемориҳои мардон ба флококетин аксуламали реактивии seroticonin reactive reactions.

Нишондиҳандаи гӯш ва дараҷаи марказии сеҳри марказии дар lesbians and bisexual female tenders ба назар мерасад, ки хусусиятҳои амалиётӣ дар мардони калонсол дар муқоиса бо занҳои ғайримаъмулӣ истифода мешаванд (муфаттишон ин тасмимро бо мувофиқати ҳамаи гипотезаи пешобдон тамоюлоти ҷинсӣ).

Ҷавоби оғозӣ (Eye Blink пас аз садои баланд) хоҳад буд, ки аз занҳои bisexual ва lesbians.

Механизмҳои генҳои ген ва ғайри ҷисмонӣ бо 2 фарогирии генофонди генофонди (ва, дар бораи эндоскопҳои мардона, инчунин EST (дар занҷири зан) ҳузур доранд.

Ҳатто амимейдей, минтақае, ки дар ақида аст, дар якчанд мардоне, ки ҳангоми ба ҷинсҳои ҳавасмандкунӣ ҷалбшуда дар ҷомеъаи калонсолон гусастагӣ доранд, хеле фаъолтаранд.

Барпосозии саросари ҷазира ва ангуштони нишондиҳанда нишон дода шудааст, ки маъмулан дар байни занони ғайримаъмулӣ ва занбӯригӣ розӣ нестанд.

Лотсианон ва мардони гейлар бештар эҳтимолан бештар бошанд:

Таҳқиқоти бештар аз мардони 50 ошкор намуданд, ки тақрибан ба 23 мӯйҳои зиддибӯҳронӣ, аз xNUMX фоизи аҳолии маъмулӣ доранд. Ин метавонад бо сепаратизм пайваст шавад.

Гирифтани гулҳо дар ангуштони чапи ангуштони ангуштони онҳо ва болопӯшҳои онҳо.

Давраи мӯйҳо ва сагҳои мардони генососӣ дар муқоиса бо баландтарин дар муқоиса бо одамони маъмулӣ калонтар аст, вале танҳо яке аз писарони калонсолон калонтар аст.

Саҳифаҳои сиёсӣ

Нишонҳои асосӣ: Раванди LGBT ва LGBT Directive Legal Resistance

Новобаста аз он, ки муайянкунандаҳои физиологӣ вобастагии функсияҳои ҷинсии ҷинсӣ низ як масъала мебошанд. Ҳатто прокуратура, маҷаллаи хабарии ҳунарии ИМА ва лесбианӣ, ки дар 1996 қайд шудааст, ки 61 фоизи муштариёни худ ба он боварӣ доранд, ки "ба таври кофӣ биосантид дониста мешавад, ки ҳуқуқи ҷинсӣ ва лесбианӣ кӯмак хоҳад кард". Аз таҳлилҳои байнидавлатӣ аз Иёлоти Муттаҳида, Филиппин, Шветсия, мушоҳида карданд, ки онҳое, ки ба ақидаи госпектҳо таваллуд шудаанд, муносибати мусбатро нисбат ба шахсоне, ки боварӣ доранд, "гулоспулӣ ин тавр интихоб мекунанд" ё ҳатто "омӯзанд ин роҳ ".

Ҳуқуқи баробар дар ҳимояи қонунгузории ИМА қарор қабул мекунад, агар талаботҳои давлатӣ ба "гурӯҳбандии гумонбаршудаи синфхонаҳо" машғул шаванд ва инчунин ба афзоиши арзёбии афзояндае, ки дар як қатор ҷиҳатҳо пешбинӣ шудаанд, дар байни онҳо бетағйир мемонанд.

Муҳофизатест, ки самти ҷинсӣ муайян карда мешавад (ва аз ин рӯ, эҳтимолан аз нуқтаи назари ҳуқуқӣ) мумкин аст, ки қонуни мураккаб бо сабаби баҳодиҳии зиёд кардани қонунгузорӣ оид ба ин хусусият такя хоҳад кард.

Сабабҳои самти ҷинсӣ аз нуқтаи назари консерваторияҳои ҷамъиятӣ оид ба мавҷудияти ақаллиятҳои этникӣ хеле муҳим мебошанд. Дар бораи флотид, баъзе консертиҳои иҷтимоӣ мисли Ревенс Роберт Шек изҳор доштаанд, ки одамон метавонанд аломатҳои илмиро қабул кунанд, дар ҳоле ки ахлоқан ба ахлоқии ҷинсӣ муқобилат мекунанд.

Бисёр ҳимоятҳо барои ҳуқуқҳои аққалиятҳои пешгирикунанда алоқа доранд, ки сабаби он ки ҷинсият муайян карда шудааст ё дар якҷоягӣ боқӣ мемонад. Онҳо таъкид мекунанд, ки тамоюли ҷинсӣ метавонад мӯҳлати ҳаёти шахсии худро дар муддати кӯтоҳ тағйир диҳад. Дар давраи якхела, дигарон ба ҳар гуна кӯшишҳо барои табобати табобатӣ ё «равғанӣ» -и ҷинсӣ мубориза мебаранд, инчунин барои қабули қарор дар доираи салтанати иҷтимоӣ ва ахлоқӣ мекӯшанд. LeVay дар ҷавоб ба суханронии гейсҳо ва lesbians, ки ин гуна танқидҳоро таҳқиқ мекунад, "тафтиши вазъи ҷисми одамон дар ҷомеа" ба назар гирифта шудааст.

Департаменти гендерӣ (GD) мушкилоти шумо аст, ки як нафарро мешиносед Мисли таъсири ҷинсӣ ва ҷинсии онҳо. Дар ин маврид, ҷинс ва ҷинс ба таври дақиқ аломати шахсияти ҷинсии шахсӣ ва инчунин мард ҷинс аст. Далелҳо нишон медиҳанд, ки духтароне, ки бо ҷинсекунонидашудаи ҷудогона ҷудо мешаванд, аз сабаби таркибҳои рафтор ё психологӣ, балки дар намуди биологии худ, ки ба генетикаи худ ё осебпазирии он ба ҳомилаҳое,

Бемории феҳристи мушаххаси ҷинсӣ (GID) аз DSM ҳамчун дисплейҳои ҷинсӣ бо истифода аз иҷораи ин DSM-5 истифода шуд. Муҳофизат инчунин нишон дод, ки тамғазанӣ низ бо ҳам мувофиқ аст. Ассотсиатсияи психотропии амрикоӣ, муаллифи ин DSM-5, гуфт, ки "ҷинсии ҷинсӣ дар худ ихтилофи рӯҳӣ нест. Баъзе аз олимони гендерӣ ва одамони ҷудогона танҳо дар бораи ин беморӣ илҳом мегиранд, зеро онҳо нишон медиҳанд, ки ҷудокунӣ тақвияти ҷинс ва релефҳои ҷинсиро тақвият медиҳад.

Стратегияҳои асосӣ барои мардон барои табобати бемориҳои ҷинсии ҷинсӣ тавсия дода мешавад, ки ҷуфти дӯстдоштаи он шахс дар натиҷаи суханони ҷинсӣ ва табобати ҳарду ҳунармандӣ ё амалиёт ё психологияи табобатро ҳавасманд намояд.

Далелҳо

Нишондиҳандаҳои GD дар кӯдакон метавонанд яке аз навбатии худро дар бар гиранд: Ногаҳон дар ҷомеашиносон, ҷудосозии ҷамъиятӣ бо фароғат, стресс, танҳоӣ ва ҳамсолони худ. Мувофиқи ин Ассотсиатсияи психологии америкоӣ, довталабони ҷинсии кӯдакон аз зӯроварӣ ва азобу уқубат дар факултет, ғамхории тарбиявӣ, марказҳои табобати манзили зист, иншооти ҷойгиркунанда ва системаҳои адлияи ноболиғон дар муқоиса бо бисёр довталабон тамаркуз мекунанд.

Кӯдаконе, ки бо истифода аз GD дар зери хатари калон қарор доранд, ба монанди стресс, инчунин худкушӣ ва моторӣ мебошанд. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки шахсони алоҳидаи гендерӣ ба суръатбахшии тезонидани кӯшишҳои худкомаи худ; танҳо як таҳлили шарикони транзитӣ 6,450, ки дар Иёлоти Муттаҳида қарор доранд, дар муқоиса бо ҳисоби миёна дар ҳаҷми умумии 4 дар муқоиса бо 1 1.6 кӯшиш намуданд, ки худкушӣ кунанд. Инчунин маълум шуд, ки талошҳои худкушӣ дар муқоиса бо мардони ҷинсӣ ва занҳое, ки издивоҷи худро пас аз он берун баромада буданд, хеле кам паҳн мешуданд, аммо мардону занони дар ҷараёни нисбатан паст қарордошта, дараҷаи нисбатан пасттарро ба назар мерасиданд, худкушӣ дар муқоиса бо одамони оддӣ худкушӣ кардааст. Халқҳои транзитӣ низ метавонанд дар хатарҳо барои бемориҳои эмотсионалӣ ба монанди ин хӯрокҳо бошанд.

Департаменти гендерӣ дар ин марди ваколатдор дар субҳ байни Таджикс 2 пайравӣ мекунад; ҳам дертар оғоз ё ҳатто барвақттар оғоз ёфт. Пеш аз оғози бемории ҷинсии ҷинсӣ дар ҷавонон мушоҳида мешавад. Дар лаҳзаҳо, пеш аз оғози фишори ҷинсии ҷинсии ҷинсӣ гипотеза барои пайдо кардани мӯҳлати вақт пайдо мешавад. Ин синф ҳанӯз ба зимистон дар доираи камолот ҷалб карда шудааст. Dysphoria Sex Аз нишондиҳандаҳо дар ҷавонӣ иборат нестанд, аммо чанде сабтҳои ҷавонон, ки онҳо ба чандин халқҳои дигар сабт накарданд. Одамоне, ки бо гузашти вақт рӯ ба рӯ мешаванд, Диққати ҷинсӣ эҳтимол ба духтарон оварда мерасонад.

Сабабҳои

Ҳисоботи асосӣ: сабаби сабаби моликияти физиологии физиологӣ

Ҳар як инсоне, ки аз сабаби ҷинсӣ заҳролуд шуда истодааст, вуҷуд дорад. Тадқиқотчиён дар бораи осебпазирӣ ва маъюбӣ аз шахсони алоҳида бо GID розӣ нестанд. якчанд нависандагон фаҳмиданд, ки одамон Ташкилоти умумиҷаҳонии тандурустӣ дорои тахассуси GID мебошанд, чунки онҳо исботшуда ва зӯроварӣ мекунанд; ва ин, агар фарҳанг фарҳанги қатъии ҷинсӣ дошта бошад, мардон ва духтарон хеле фаровонтаранд.

Таҳлили дугона (дар ҳафт нафар одамон дар муддати якуним маротиба дар якунимсола дар чаҳорчӯбаи ҳамбастагӣ бо назардошти он), ки GID метавонад 60% сензура дошта бошад, иқтидори инкишоф ё таъсири герметикиро дар чунин ҳолатҳо имзо кунад, бо сабаби таъминоти он.

Ташхис

Ассотсиатсияи тахассусии тиббии Янки ба муайян кардани нобаробарии гендерӣ дар чаҳорчӯбаи стандартҳои DSM-5 чен карда шудааст. DSM-5 дар 2 мегӯяд, ки ин стандартҳо барои депрессия ҷинсӣ бояд барои ҳафтаи 6 дар наврасон ва калонсолон барои ташхис даъват карда шаванд.

  • Шаъну шарафи ҷинсии дигар ҷинсӣ ба амал меояд
  • Эҳтиёт шудан ба як ҷуфти таъиншуда, мисли як ҷинс

  • Мушаххасоти муҳим дар байни пажӯҳишгарон ё яке аз ҷинсҳои ифодашуда ва як факултаи ҷинсӣ
  • Ғизо барои хусусиятҳои худ Ғайр аз ҷинси таъиншуда
  • Эҳтиёҷоти бартараф кардани хусусиятҳои ҷинсии яке аз сабабҳои номатлуб бо собиқадорон ё ҷинсии изофӣ
  • Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҷавобҳо ва ҳиссиёти ҷинсиро, ғайр аз ҷинсии таъиншуда, гирифтаед
  • Илова бар ин, вазъият бояд ба мушкилоти ҷиддии клиникӣ ё камбизоатӣ алоқаманд бошад.

DSM-5 ин ташхисро аз синфи ҷанҷолҳои ҷинсӣ ва ба синфи худ гирифтор сохт. Тадқиқот аз феҳристи шахсияш ба депрессияи ҷинсӣ номгузорӣ шуд, бори дигар таъкид кард, ки мӯҳлати қаблӣ шӯришгар буд. Нишондиҳандаи хатогиҳои ҷинсӣ ботил шуд. Тадқиқот барои кӯдакон аз он калонсолон, ҳамчун «депрессияҳои ҷинсӣ дар киддиҳо» ҷудо карда шуданд. Муқаддима муайян кардан имконпазир аст, ки қобилияти решакан шудан ё қобилияти зикр кардани он ба онҳо зарур аст. Нобаробарии гендерӣ ё депрессияи ҷинсӣ метавонад нишон диҳад, агар касе ба омилҳо ҷавобгӯ набошад, вале то ҳол эътироф карда шудааст.

Якчанд бемориҳо вобаста ба ҷуфти ҷинсӣ:

Одамии ҷинсии онҳо, одатан, бо заҳмати боэътимод ва боэътимод дар бораи ҷинсҳои таъиншуда, ки пеш аз зуҳуроти ҷинсии ҷинсӣ ё тамоюли ҷинсӣ нишон додаанд, аз боиси нороҳатӣ ва ташвишоварӣ дучор мешаванд.

Revision of this classification ICD-и давлатҳои ҷинсӣ аз ҷониби ICD-11-и оянда пешбинӣ шудааст.

Илова бар ин, бемории парандапарварӣ, якҷоя бо transvestment дуҷонибаи дуҷониба гирифта шуд. ICD-11 ҷинсиятро ҳамчун "ҷинсии қайдшуда ва таъини таъриф" муайян мекунад, дар якҷоягӣ бо намоиши DSM-V муайян мекунад, вале дар ин ҳолат душвориҳо ва мушкилоти зиёд надоранд.

равона

Усулҳои ислоҳкунӣ барои шахси алоҳида истифодашудаи GID мумкин аст метавонад психологияи табобатиро дар бар гирад ё шояд тавсияҳои ҷинсии дӯстдоштаи шахсро дар натиҷаи суханони ҷинсӣ ва табобати ҳарду ҳунармандӣ ё амалиёт тақвият диҳад. Ин мумкин аст аз маслиҳатдиҳӣ иборат бошад, ки боиси тағйирёбии бадан ё тағйирёбии тарзи ҳаёт мегардад, ки аз амалҳои монанди лазер ё ҷарроҳии эпилатсия, табобати терапевтӣ ё ҷарроҳии алтернативии косметологӣ иборат аст. Мақсади табобат метавонад бурдани масъалаҳоеро, ки аз як намуди рафтори шахсии шахсии шумо маҳрум карда шавад, ҳамчун роҳи буридани гуноҳи марбут ба чораҳо оид ба маслиҳати шахсӣ ё машваратчии машваратӣ маҳдуд кунад.

Оператсия ё терапия бо сабаби дстфорияи ҷинсӣ Конвенсия дар бораи беэътибории тағйироти физиологӣ мебошад. Маслиҳатҳо барои кӯмак ба клиникон нишон дода шудаанд. Дигар шахсони воқеӣ тавсияҳое, ки дар Gianna Israel ва инчунин Дональд Тарвер дар бораи интиқоли Transgender истифода мебаранд, истифода мебаранд. Стратегияҳо барои усули шифобахш одатан бо варианти "паст кардани зарар" мутобиқат мекунанд.

Кўдакони пешпардохтшуда

Муҳокимаи ин аст, ки агар ба кӯдакон маслиҳат кунед, ки хурсандӣ кунанд, онҳоро даъват намоед, ки онҳоро нишон диҳед, ки рафтори онҳо, ки ба ҷинси худ мувофиқат накунанд, ё ҳатто таҳқиқро бо якҷоягӣ бо ҷинсҳои онҳо ба таври баробар маслиҳат мекунанд. Баъзе клиникон як фоизи назарраси кӯдаконро пас аз он ки одатан намефаҳманд, нишон намедиҳанд.

"мо ба сухан ва навиштани вирусҳо, ки блокҳои бензуризатсия номида мешуданд, то он даме, ки оғози давомнокии давомнокии кӯдак ба воя расонида шавад, барои ташкили интихоби тарбиявӣ, агар аз нав дида баромадани ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷинсии ҷарроҳӣ ба зудӣ дар он бошад, манфиати зиёди шахсӣ.

Муносибатҳои эҳсосӣ

Психологияи муолиҷа буд, ки табобати барои дастгирӣ кардани мард ба ҷинси равшани он, ки дар якҷоягӣ ҷаббида шуда буд, инчунин дивиди ҷинсӣ низ оварда шудааст. Психо-терапия ҳар гуна муносибатест, ки ба он ғамхорӣ мекунад. Он метавонад ба тадбирҳо истифода шавад, гарчанде ки бисёре аз клиникаҳо аз таркиби психотерапия барои нигоҳубини диаспора ҷудо мешаванд. Муносибати равонии психотерапияи GID-ро даъват мекунад, ки имкониятро ба кор барад. Таҷҳизот барои муолиҷаи GID ба таври оддӣ тағйир додани ҷудосозии ҷинсии шахсӣ барои муайян кардани факултаҳои донишгоҳҳо ба даст намеояд.

Доруҳои косметикӣ

Тарафҳои биологӣ миёна ва аввалин хусусиятҳои ҷинсӣ барои коҳиш додани фарқияти байни бадан ва ошкор намудани ҷинсии шахс. Тифлҳои биологӣ барои GID бо ягон намуди терапевтҳои психикӣ нодир аст. Олимон нопадид шуданд, ки одамон бояд дар терапияи GID-и худ гузаранд, онҳо ақида доранд, ки оё имконпазирии муолиҷаи онҳо пурра нестанд.

Амалияи психотерапия, табобати баромади ҳомилагӣ ва амалиёти гендерӣ метавонад муваффақ гардад, ки ҳар гоҳе, ки WPATH интизории нигоҳубини ҳозираро тамаркуз ёфтааст, муваффақ гардад.

Дараҷаи умумии қаноатбахшии якҷоя ҳам якҷоя бо табибони биологӣ ва эмотсионалӣ хеле муҳим аст.

Эпидемиология

Сатҳи одамоне, ки дорои аломатҳои инфиродии гендерӣ Дар доираи камшавии шиддати 1: 2000 (тақрибан 0.05percent) аз Нидерландия ва Белгия ба 0.5cent of Massachusetts калонсолон мебошанд. Аз ракси федералии донишҷӯёни коллеҷи олӣ дар Зеландияи Зеландияи нав, 8,500 шогирдони мактаби миёна аз 9 1 ба таври ихтиёрӣ интихобшудаи мактаббачагони классикиро дарёфт намуданд. Ширкати 1.2percent аз хонандагон пурсиш «ҳа» ба ин савол пурсид «Оё шумо фикр мекунед, ки шумо ивазкунанда ҳастед?» . Ин маблағҳо ҳама ҷойгиранд. Бояд қайд кард, ки тақрибан ба 0.005percent ба 0.014percent ба мардон ва занон мардон ва мардон дар иртибот ва мардони 0.002percent ба 0.003percent нафароне, ки дар рӯзи шанбе таъин шудаанд, ҳамчун дандфорияи ҷинсӣ, [баҳсбарангез - гуфтан] дар бораи критерияҳои таҳлили 2013 пешбинӣ шудааст, ки дар ҳақиқат мумкин аст ҳамчун тахфифи хурд ҳисобида мешавад. Таҳлилҳо нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ба камол расидаанд, одатан ба 3 вақти зиёдтар шудан доранд, то ки мард дар соати таваллуд шудан шавад, аммо дар байни мардум, ки таносуби ҷинсӣ ба 1: 1 наздик аст.

таърих

Бемории мушаххаси ҷинсӣ нишон медиҳад, ки айни замон барои давлати шумо аз DSM ифодаи пешина аст. DSM 1st APA-ро аз китоби 3rd ("DSM-III") дар 1980 тасвир кард. Барои он ки ба онҳо иҷозат диҳед, ки қимати дорухонаҳои доруворие, ки ба ҷавонони берун аз 1-2 наврасон баста шудаанд, нигоҳ доранд. Огоҳони 127 аз рӯи амалиёт дар 2010 барои дискоклуби ҷинсӣ дарёфт карда шуд.

Ҳатто Т & П таҳлили Тадқиқотро ба анҷом расонд, ки бартарафсозии психологӣ, ҷисмонӣ ва иҷтимоӣ ва хатарҳоеро, ки бо 1 2 талаб карда мешавад, ба беморони 14 соле. Демократ ғолиби он гардид, ки табибони тиббӣ барои табобати доруворӣ бештар маъмулан ба кӯдакон чун синну соле, ки 9 даҳсола доранд, интихоб шудаанд. То он даме ки маслиҳатҳои 2009 қайд карданд, ки табобат барои дидихати ҷинсӣ бояд то ба охир расидани банақшагирӣ аз сар гузаронида шавад. Фергинг ферментҳо доруеро, ки ба доруҳои тракторелин табдил медиҳад, дар зери номаи Gonapeptyl, дар ҳаҷори дуюми табобат, ки ҳар рӯз аст. Тартиби хеле мураккабтар аст, то ин ки анатоми инсонӣ пеш аз ҳама ҳолати худро барқарор мекунад.

Ҷамъият ва тамаддун

Ҳамчунон, ки дар якҷоягӣ бо ҷабҳаҳои иҷтимоии «гендер» хусусияти таблиғотии фарҳангӣ бо ҳам алоқаманд бо алоқаи ҷинсӣ алоқамандӣ дорад. Масалан, муассисаи рангҳои махсус бо кӯдакони «духтар» ё «писар» ба фарҳангҳои аз ғарбии аврупоӣ гузашта, Пешгуфторҳо ҳам ба гуфтор ва рафтор алоқаманданд.

Якчанд тамаддунҳо се ҷинсҳои зебо доранд: духтар, писар, ва ҷаноби оқил. Бо шарофати он, дар Самоа, инчунин як қатор мардон, ки фоҳиша, faafafine мебошанд, ки комилан клиникӣ тасдиқ карда шудаанд. Ҳатто fareafine одатан ба ягон мушкиле ё ин тамғаи якҷоя ниёз надорад, ки аз қисми ҷинсӣ, ки одатан алоқаманд аст, аз байн меравад. Ин маънои онро дорад, ки мушкилоти вобаста ба GID дар шароити вазъияти ғарбӣ танҳо бо сабаби беморӣ, бо мушкилот рӯ ба рӯ намешавад. Бо вуҷуди ин, тадқиқотҳо муайян мекунанд, ки фишорҳо дар цивилизатсияҳо, Шарқу оштинари дигар, ки метавонанд каме бештар ба ҷинси ғайримуқаррарӣ фаро гирифта шаванд.

Номбурда ба манфиати прокуратура номи Норри, ки бояд бо гурӯҳи ҷинсӣ «ғайриоддӣ» номбар шуда бошад, пас аз суд бо истифода аз ҳама Низомномаи Низомҳои таваллуд, марг ва никоҳ. Бо вуҷуди ин, Суд шикоятро қабул накард, ки ин ҷинс ба сохтори иҷтимоӣ шаҳодат медиҳад: '' аз нав дида баромадани ҷинсият 'ҷарроҳӣ беэътибории ҷинсии вайро ҳал накард'.

Синфбандӣ барои беморӣ

Диспансҳои психиатрии бемории хилвати ҷинсӣ (дар айни замон ҷинсҳои ҷинсии ҷинсӣ) дар DSM-III дар 1980 ҷои аввалро ишғол карданд. Arlene Istar Lev ва ҳамроҳ бо Дебора Рудакли ҳамроҳи онҳо рафтори сиёсӣ доштанд. Баъзе муфаттишон, масалан, Роберт Спитсер ва инчунин Павлус Ҷейн Флин, рафтор ва ҳаяҷонҳое, ки дар ҷинсҳои ҷинсӣ пайдо шудаанд, номуносибанд ва инъикосро инъикос мекунанд.

Одамоне, ки ба ҷинсӣ алоқаи ҷинсӣ доранд ё метавонанд эҳтимолияти беморӣ ва эҳсосоти онҳо хеле эҳтиром накунанд. Мушкилот ва фоидаҳо барои беҳбуди дидивили ҷинсӣ вуҷуд доранд. Азбаски дисплейи гендерӣ аз сабаби беморӣ дар сабтҳои тиббии касбӣ (масалан, дастури қаблии DSM, "DSM-IV-TR, зери унвони" мушкилоти таносуби ҷинсӣ "), бисёре аз корхонаҳои суғурта омодаанд, ки якчанд пардохт аз харољоти таъмири гендерї то њол, норасоии љинсњои љинсї њамчун њолат, ќарорњои таѓйири гендерї, шояд шояд шояд муносибат карда нашавад ва шояд табобат бошад, на табобати назаррас. мардон ва занон нисбат ба дигарон бисёр кам доранд, ки дорои сиёсати сиѐсати фарогирии суғуртаи тиббӣ дар соҳаи саломатӣ ва аксар вақт ба ноустуворӣ ва душворӣ аз ширкатҳои соҳаи тандурустӣ вомехӯранд.

Дискии ДМС-IV-TR Қисми душвориҳо аз хусусиятҳое, ки бо табъиз ва радкунӣ алоқамандӣ надоранд, мутаносиб нестанд. Профессори психология Дарво Хилл мегӯяд, ки dysphoria ҷинс танҳо дар ҳақиқат номутобиқат нест, балки ба ҷои он ки меъёрҳо дар кӯдакҳо мушкилотро нишон медиҳанд, вақте ки бисёриҳо дар якҷоягӣ бо модарону падарон мушкилот доранд. Халқҳои Transgender ба табъиз, зӯроварӣ ва зӯроварӣ дучор меоянд, аз ин лиҳоз иҷтимоӣ низ маҳруманд. Моҳи майи 2009, мақомоти федералии федералии Фаронса эълом кард, ки шахсияти ҷинсии фосфорӣ ҳамчун бемории равонӣ ба шумор меравад, вале дар асоси ассотсиатсияҳои ҳуқуқҳои Фаронса ягон чизи дигар тағйир наёфтааст. Дания дар 2016 таҳия намуд.

Ба ICD-11 бозгаштан, GID ба таври зайл номнавис шудааст. Сатҳи синфии корӣ барои муҳофизати истифодабарии хидматҳо дар ICD-11-ро тафтиш мекунад.

Wiki хулоса Wiktionary w.svg

Ин сегмент ҳоло иттилоот надоштааст Одамоне, ки ҳамсар доранд. Лутфан майдонро васеътар кунед. Хусусиятҳо дар саҳифаи баҳс асос ёфта метавонанд.

Пайвастшавӣ бо занҳо ба мард ва инчунин lesbians Онҳое, ки GID доранд, бо давомнокии таҷрибаи тағйирёбанда устувор мегарданд ё ба рӯҳҳо табдил меёбанд. Пайвастшавӣ байни занҳо ва инчунин одамоне, ки GID доранд, лаҳзае, ки GID нишон дода шудааст ё мефаҳмонад. Тафтишот мегӯянд, ки ин муносибати муносибат ба тавсеаи мутобиқати зан нигаронида шудааст. Масъалаҳо одатан пайдо мешаванд, бо ҳамроҳии ҳамшираи шафқат ба ғазаб омада ва норозигӣ мекунанд, вақте ки ҳангоме, ки ҳамсараш дар либоси зеҳнӣ инкишоф меёбад, вақте ки libido дӯсти ҳамсафараш кам мешавад, агар ҳам шарикӣ ҳам бошад, агар ҳам аз вазифаи мардон ҳам хашмгин бошад ва ҳам ҷудошаванда бошад. Дӯстдорони Cisgender низ дар бораи тамғаи ҷамъиятӣ изҳори ташвиш мекунанд ва метавонанд бо ҳамаи физикаи физиологии ин шарик ҳангоми ноил шудан ба рафъи ихтилофҳо метавонанд ногузир бошанд. Ҳатто духтарони танфурӯше, ки танҳо ба танҳоӣ қабул ва иваз кардани ҳамсарашон гузашт мекунанд, пас муфаттишон гуфтанд, ки шахсони алоҳида, ки ҳамсарон ва ҳам одамон ҳастанд, ки ҳам мардон ва ҳам одамонро ҷинсӣ кардаанд, хеле кам аст.

Қонунгузорӣ

Қонунҳои мавҷуда мактабҳоро манъ мекунанд Дар асоси хусусиятҳои додашуда, масалан, ҷинс, баробарии гендер ва ифодаи ҷинсият ва талаботҳои гуногуни қонунгузорӣ ва инчунин фарогирии ин халқ дар ин маврид муайян карда мешаванд. Қонуни амалкардашуда интишор мекунад, ки иштироки фаъолонаи амалияи ҷисмонӣ ё бозӣ, дар сурати зарурати талабагони гендерӣ, ба донишҷӯёни ҳар як ҷинс муроҷиат кунед. Ин равия метавонад талаб кунад, ки донишҷӯ иҷозат диҳад, ки дар маҷмӯъ барномаҳои компютерии ҷинсӣ, вазифаҳо, масалан, мусобиқаҳои варзишӣ ва дастаҳо ширкат варзанд, инчунин ҳамзамон бо баробарии баробарии ҷинсии худ, дар ҳоле, ки ҷинс ба ҳуҷҷатҳои хонанда сабт карда шаванд.

Ҳатто конфронси Калифорнияи Калифорнияро бо назардошти арзишҳо муқоиса кардан лозим набуд. Муаллиф барои он саммит қайд кард, ки эҳтиёҷот бояд аз ҷониби кормандони факултет баррасӣ шавад.

Муқовимати ҳуқуқҳои LGBT

Роҳнамоии зерин мушкилотро дар бар мегирад. Дар хотир доред, ки ба шумо кӯмак кардан лозим аст. (Танҳо дар бораи он, ки кай ин паёмҳои шифриро бартараф кардан мехоҳед)

  • Роҳнамоии зерин метавонад ба нуқсонҳо монеа шавад.
  • Ин гузориш хоҳишро барои тасдиқ кардан мехоҳад.
  • Қисми таркиби он

Низомномае, ки дар саросари сайёра ҷойгиранд, LGBT қабули падару модарон Проблемаҳои муҳоҷирӣ Интегратсияи ҳуқуқвайронкуниҳо Ҳуқуқи ҳуқуқии ҳарбӣ Таснифоти алоқа Иттиҳодияи ҷинсӣ Иттиҳоди ҳуқуқвайронкуниҳои ҳуқуқӣ LGBT ассотсиатсияҳои ҳуқуқии ҳуқуқӣ Мавқеи зӯроварӣ нисбати мардон ва занон LGBT

Муқовимати ҳуқуқии LGBT метавонад муқовимати шумо ба ҳуқуқҳо бошад:

Ташкилотҳое, ки ба муқовиматҳои ҳуқуқии ҳуқуқии LGBT қодиранд ба таври мӯътадил муқобили қабули қонунҳое, ки иттиҳодияи ҷинсии якхела доранд, аз тариқи қонунгузории амалкунанда, ки ба қонунвайронкуниҳои зидди LGBT равона шудаанд, масалан, шуѓл ва манзил, гузаштани қонунгузории зиддиинҳисорӣ барои риоя намудани қоидаҳои ноболиғони хурдсол ҳамоҳангсозии муносибатҳои гендерӣ, инчунин дар қонунгузории дахлдори ҳуқуқии ЛКП. Ҳамаи ин гурӯҳҳо одатан консервативӣ ё консервативӣ мебошанд.

Имони эътиқод метавонад муқовимат кунад, Homophobia, Transphobia, Bigotry, идеологияи ҳукумат, ё ҳатто тавзеҳи алтернативӣ.

Қонунгузорӣ, ки мусобиқаҳои ҳуқуқии ЛГБТ метавонанд имконпазир бошанд, ки сохтани никоҳҳои шаҳрвандӣ ё иттифоқҳо, кӯдакони лаёқатманд ва қобили қабули LGBT, таъминкунандаи қувваҳои мусаллаҳ, истифодаи технологияҳои репродуктивӣ, инчунин дастрасии ҷарроҳии таъини гендер ва табобати вобастагӣ ба мардон ва занҳо.

таърих

Донишҷӯён аз парадияи ҷашнвораи Nazi дар пеши ин Институти таҳқиқоти ҷинсӣ дар Берлин дар 6 May 1933, мусодира кардани романҳо ва филмҳо ва то он даме, ки онро кушодаанд.

Ҳаракати ибтидоии ҳуқуқи занҳо аз асри нуздаҳуми асри 19-ум дар Олмон сар шуда буд.

Аз 1920s ва дар 1930s, шумо дар ҷамоатҳои LGBT дар минтақаҳои митрополитӣ, аз ҷумла Берлин; Муносибати ҷинсии яҳудӣ-яҳудӣ Магнус Хиршфелл яке аз суханони онҳо дар лаҳзаи ба даст овардани ҳуқуқҳои ҳуқуқии LGBT буд. Пас аз он ки Ҳизби Наҳзат дар 1933 қудрати худро ба даст овард, яке аз онҳое, ки аввалин чорабинии ҷашни ҷашни ҷашни ваҳшӣ буд, аз сӯйи Донишгоҳи Ҳирсфелд дар Институти ҷинсии пажӯҳишӣ сӯхта буд, ки дар он лаҳзае, ки Носис маълум аст, ба масъалаҳои ҷинсии ҳассос табдил ёфт. Пеш аз он, ки ба ҳамсараш Энн Ротм ва ҳам пайравонаш пайравӣ мекарданд, бисёре аз духтарони ҳомосӣ дар Ҳизби Наҳзат баъд аз он ки Night Long Knives дар якҷоягӣ бо қисмҳои 175 қонунҳо ба амал омаданд, бо истифода аз оне, ки ҷавонони господа дар лагерҳои консентратсионӣ аз ҷониби 1938.

Дар Олмон ҳукмронии Носозия, мардону занони ЛГБ-ҳо ҳуқуқҳои дуюмдараҷа доштанд. Бо навбат ва мустаҳкам кардани қонунгузории мавҷудае, ки мехоҳанд, ки ба хомӯшии геноситҳо монеъ шаванд; гусастаги дар як сатҳ, балки ба монанди бемории клиникӣ муносибат карда шуд. Усули терапия барномаи барномаҳои eugenics, ки бо помидорҳо барои ташаккул додани euthanasia таҳия шуда буд, ва бо стерилизатсия кардани одамони лагерҳои меҳнатӣ оғоз ёфт. Фаслҳои ронандагӣ аз ҷудокунии ҷудогона аз ҷомеа - ҷудокунӣ, ҷамъиятӣ, фардӣ ва клиникӣ ва инчунин бартараф кардани норасогӣ дар дараҷаҳои сершумор мебошанд. доруворӣ ният дошт, ки аз супориши шифобахши давлатӣ дар ҳайати табобатӣ, инчунин тасвири пешгӯие, ки тибқи табибони Низомии тиббӣ ба охир расиданд, ба воя расонида шаванд: ки табиб табдил ёфтааст. Дастурамалҳои суғуртаи стерилизатсионӣ бо асосҳои табобатию зиддимонополӣ дар ин бобат алоқаманданд: Якҷоя бо ҳамаи поксозии организми миллӣ дар баробари "бартарафсозии ихтиёрии фардӣ".

Ҳолокост, ки Ҳолокост дар муқоиса бо одамони иловагии Ҳолокост боқӣ мемонад, ки он ба Олмон, ки ба худ хос аст, вобаста аст, ки аз 50,000 мардон ва занони ҳомиладоре, ки пеш аз судяҳо буданд, бо ҷалби 5,000 ва 15,000 ба лагерҳои консентратсионӣ расиданд. Аммо як қатор одамоне, ки пеш аз судҳо омада буданд, (ё ихтиёрӣ) ба таҷрибаомӯзӣ / такрорӣ гирифтор шуда буданд; Онҳо бо бисёр дигарҳо ҳамроҳ мешаванд, ки мувофиқи тамоми тағйироти таърихӣ дар фарҳанги муосири олмонӣ (ки бо истифода аз Ғеффф, инчунин аз ҷониби Крфт-Эбинг ба Магнус Ҳиршкфилд, аз оне, ки ҳоло бо истифода аз неврологӣ, ки дар он ҷо дар бораи ҷиноятҳои ҷинсӣ ва ҷинсӣ қарор дошта бошанд, Шахсоне, ки бо равоншиносон машғуланд ва аз ТАКОУН ба кор бурда мешаванд, барои ба воя расонидани шахсоне, ки дар бораи он фикр мекунанд, ки дар сатҳҳои он ошкор нагардида бошанд.

Суханони хомосексуализм, вале бачаҳои синнусолӣ ва лесбианӣ барои муайян кардани идентификаторҳо қарор карданд. Заминларза ва яроқи ядроӣ ба вуҷуд омадаанд ва инчунин фарҳанги генососии ҷомеашиносӣ вуҷуд дорад.] Тақвияти ҳуқуқҳои ҷинсӣ дар Британияи Кабир оғоз шуд. Дар охири хотираи ин 1960 хомосексуализм табдил ёфтааст, инчунин дар қисмҳои монанди Британияи Кабир, Зеландияи Нав, Австралия, Амрикои Шимолӣ ва Аврупо, дар дохили ҳолати репрессиалии репрессивии онҳо дар якҷоягӣ бо рафтори зидди психиатрӣ оғоз ёфтааст. Муқовимати ташкилшуда ба ҳуқуқҳои генососӣ ва генососӣ аз 1970 оғоз ёфт.

Намоишгоҳи оммавӣ

Муносибатҳои иҷтимоӣ ба ҷомосексуализм дар марҳилаҳои гуногуни таърихӣ ва тамаддунҳои гуногун фарқ мекунанд, ба монанди муносибати ҷинсӣ ва муносибатҳои ҷинсӣ. Бисёре аз цивилизатсияцо меъёрцои махсуси худро дар бораи ҷинсият доранд; якчанд лаззат ва лаззат, вале ин гуна намудҳои фаъолиятҳо аз тарафи баъзеҳо эътироф намешаванд.

Санҷиши 2012 CNN нишон медиҳад, ки миқдори зиёди амволи амрикоиҳо барои ҳуқуқҳои ҷинсӣ масъуланд. Дар 2015 тадқиқоти шахсони алоҳидаи Ҷопон ҳамчунин як қисми калонеро муттаҳид сохтанд.

Механизмҳои динӣ барои муқовимат

Ин сегмент ба монанди тавсиф ё Ёд кардани навиштачоте, ки мегӯяд, як фикри таҳриргари Википедиа дар бораи мавзӯъ аст. Шумо бояд ба воситаи нусхабардории он ба 11 нусхабардорӣ кунед, онро мустаҳкам кунед. (Июл 2015) (Танҳо он вақте, ки кай ин моддаҳои мушаххаси махсусро бартараф кунед)

Watch ҷинсии инсонӣ § Ҷинсҳои мазҳабии динӣ

Бисёре аз динҳо, ҳатто ба монанди эътиқодҳои Шарқ дар якҷоягӣ бо имонҳо алоқаи ҷинсӣ намегиранд. Масеҳиёни эволютсия, католикизм, мурофиаи судӣ, яҳудиён ва православиҳо, ки ақида доранд, ки алоқаи ҷинсӣ ҳам бо меъёрҳои ахлоқӣ заиф аст.

Муқовимати масеҳӣ

Ин сегмент якҷоя бо истифодаи якҷоя истифода мешавад: зергурӯҳҳо Ҷойгир кардани ҷои ин Калисои католик дар атрофи ин мушкилот, ки ба "Гуногуншавӣ ва Калисои католикӣ" нигаронида шудааст; Далелҳои католикӣ аз доираи левитҳо ва румиён зиёдтаранд ва баҳсҳои парадигмаҳо Шумо метавонед бо ёрии он саҳм бигиред, ки дар саҳифаи баҳс ҷойгир карда шавад (майи 20-16)

Бастаҳои Аҳди Қадим, ки одамро манъ мекунанд "дурӯғҳои бисёре аз Павлус бар зидди ҷинси зан ва мард баробаранд. Масеҳиёне, ки дар бораи ҷинси занона дар бораи ҷинси занона фикр мекунанд, аз он ҷиҳат, ки Худо ба ҳамон зани ҷинсӣ мухолифат мекунад, масалан, масеҳиён, ки дар бораи озодии ақидаҳо бояд фикр кунанд, ки чаро ин оятҳо дақиқан чизҳои мушаххасро номбар мекунанд, масалан, зӯроварӣ ё таҷовуз, ва шояд шояд ҳаргиз ҷинсӣ набошад.

Муқовимати исломӣ

Инҳоянд:

Маслиҳат: Ислом ва самимият

Содомия дар бисёр кишварҳои исломӣ манъ карда шудааст, чунончи аз ҷониби қонунгузории Шариф низ манъ карда шудааст, инчунин ҷазои қатл дар Арабистони Саудӣ, Аморати Муттаҳидаи Араб, Эрон, Мавритания, Нигерия, Судон ва Яман мебошад.

Ҷазои қатл аз ҷониби Афғонистон дар зери дасти Толибон анҷом ёфт. Дар Миср, одатан мардони ҳомосексуалӣ қонунҳои умумии ахлоқро зери шубҳа мегузоранд. Аз тарафи дигар, дар Туркия аз сабаби 1858 дуруст истифода шудааст.

Дар Арабистони Саудӣ, ҷазои ҷинси занона татбиқи ҷомеа хоҳад буд, аммо ҳукумати мо метавонад бо ҷазоҳои гуногун - масалан, ҷазо, вақти маҳбусӣ, дар якҷоягӣ бо парчелигатсия - ҳамчун алтернативаи алтернативӣ, ба истиснои ҳолат ба назар мерасад, ки LGBT мардон ва занон қудрати қудрати миллати аз иштирок дар ҷашнҳои иҷтимоии ЛГПТ мебошанд. Эрон - давлате, ки миқдори шаҳрвандони худро дорад. Ҳатто гарчанде, ки генофонди паҳншавии гурӯҳи қавмии Паштун дар Афғонистон, баъд аз суқути Толибон, гусастагӣ ба он, ки ҷабрдидаҳо, ҷазоҳо ва ҳамроҳшавӣ бо зӯроварӣ аз як қатор маблағҳои молиявӣ ҷазо дода шудаанд, ба ҳаракат даромаданд.

Аксари ассотсиатсияҳои ҳуқуқи башар, масалан, ҳамчун Пайвастҳои инсонӣ, ки бо калонсолон розигии ҳар як ҷиноятро доранд. Кишварҳо мегӯянд, ки ин қонунҳо барои нигоҳ доштани ахлоқ ва усули исломӣ заруранд. Аз он кишварҳое, ки шумораи зиёди аҳолии мусалмонони Лубнон ва Тунис доранд, ассотсиатсияҳое доранд, ки мехоҳанд қонунӣ пайдо кунанд.

Ҳиндустон ва муқобилати динии Осиё

Ва тамоюли ҷинсӣ, ҳам ҳамсарҳадӣ ва доғи судӣ ва ҳамҷинсбозӣ дар Чин

Дар бораи рӯйхати динҳо, ки дар Ҳиндустон, аз ҷумла Hinduism, Buddhism, Jainism ва Сицизистон, ки таълимоти онҳо дар муқоиса бо яке аз расмҳои Иброҳим зоҳир буданд, маълуманд. Баръакс, дар динҳо, генососсия зикр карда мешавад. Vasubandhu як қатор клиникҳоеро, ки бо сабаби ин муносибат бо мизоҷон манъ карда буд, илова намуданд, инчунин дар баробари Далай Лама гуфтан мумкин аст, ки табиат алоқаи зич бо алоқаи ҷинсӣ боқӣ мемонад. Хоносон ба он ишора мекунад, ки ба рамзи сиёсии Sikh баръакси он аст, зеро он дар Сихи Сухро наёфтааст ва азбаски Сихҳо даъват карда мешаванд, вале ин чиз муҳим нест. Дар Ҳиндустон роҳбари ин Акал Тахт муттаҳидони ҳамҷинсҳои ҷинсиро маҳкум кард, Ҳиндустон дар якҷоягӣ бо мақомоти танзимкунандаи организми инсон, дар аксар мавридҳо ба муқоисаи иттиҳоди ҷинсии ҳамҷинсонӣ дар 2005 муқоиса карда, аққалиятҳои он онҳоро рӯҳбаланд карданд. Ҳеҷ гуна истинод аз геноссифат аз китоби Ҳиндустон вуҷуд надорад ва он мавзӯи ҷолиб аст, аммо аз ин ки Hinduism чунин мешуморад, ки он маҷбур аст иттифоқ афтад ва ассотсиатсияҳои классикӣ ҳама гуна стандартро дарк кунанд.

Муқовимати илмӣ

Ҳунарпешагони ҳиндӣ Л. Рон Хаббард ҳамчун як психологияи психологӣ ва парафиния (минбаъд номи «зӯроварии ҷинсӣ»), қайд кардани китобҳои замонавии равонӣ ва равонӣ барои рӯҳбаландии худро баён мекунанд. Ҳайати шахсӣ ба 1.1 тавсия дода мешаванд. Hubbard фарҳанги муосирро барои мубориза бурдан дар бораи «зӯроварии ҷинсӣ» (ки он ҳамзабониро дар бар мегирад), пешгӯӣ мекунад, ки «аҳамияти ҳаётӣ муҳим аст, агар касе мехоҳад, ки аз зино парҳез кунад ва ба васвасаи кӯдакон.

Мақолаи 2004 аз Санкт-Петербург Times гузориш дод, ки калисо издивоҷи никоҳро ҳамчун як зан ва як марди никоҳ муайян мекунад. Як сол пас, дар ҷавоб ба як пурсиш дар бораи калисои маросими геносидия, Калисои Scientology дар 2005 чунин гуфт: "Калисои Scientology аз афзалиятҳои ҷинсӣ маҳдуд нест.

саломатӣ

Ҳамчунин тамошо кунед: мушкилоти LGBT дар доруворӣ

Шарҳи муфассали таҳсил дар Британияи Кабир нишон медиҳад, ки дар он далелҳои ҳадди аққал мавҷуданд, зеро омӯзишҳо барои як ҷузъи гурўҳи омори оморӣ, ки дар он масъалаҳои генососӣ, геросексуалӣ, трансгенатсия ва генотипескӣ ба назар гирифта шудаанд, дохил намешаванд. Дар таҳлиле, ки дар ҷустуҷӯ дар айни замон дар Бритониё вуҷуд дорад, дар байни мардону занони ЛГБ-и имрӯза, инчунин одамони маъмулӣ ягон фарқият вуҷуд надорад, вале некӯаҳволии умумии ЛГБТ заифтар аст, аммо бе маълумоти иттилоотӣ шароити асос ва умумӣ, некӯаҳволии дарозмуддат ё ретсерҳо. Масъалаҳои таҳқиқот дар бораи мушкилоти марбут ба давраи ҷавонон, масалан, мисол, ба монанди шахсони LGBT, ки ба ғамхорӣ, худкушӣ ва дигар мушкилоти солимии равонӣ дар давраи таваллуд, дар давраи таваллуд, зӯроварӣ ва табъиз мусоидат мекунанд. Яке аз тадқиқоте, ки таъсири муолиҷаи машруботро дар донишгоҳҳо омӯхтаанд, дар баробари он ки тадқиқоти иҷтимоие, ки дар Либер ва мардони ЛГБТ ҷойгиранд, метавонанд дар соҳаи тандурустӣ, дар баробари таъсири омилҳои худ, ба даст оварда шаванд.

Баъзе фаъолони LGBT тахмин мекунанд, ки таҷрибаи пешрафтаи LGBT ба проблемаҳои эмотсионалии солимии камолот оварда мерасонад, инчунин монеаҳои дастрасии саломатии мувофиқ, ки калонсолон ба саломатӣ кӯмак мерасонанд; Бо вуҷуди ин, онҳо изҳор мекунанд, ки ҳифзи ҳуқуқҳои LGBT барои кам кардани эволютсияҳои эҳтимолии мушкилоти тиббӣ ва истифодаи асбобҳои тиббӣ зарур аст. Бозгашти '' 09 фаъолони LGBT Канада ба шикоят дар бораи шикоятҳо оид ба беҳбудии саломатӣ аз ЛГБ канададорон аз ҳокимиятҳои давлатӣ, ки ба вайронкунии ҳуқуқҳои онҳо мардон ва занони ЛГБ дода шудаанд, қайд карда мешаванд. Оғоздиҳандагон аксарияти умри дарозмуддатро нисбат ба мард ва занони ЛГГ, бо истифода аз бемориҳо бо вируси HIV ва баланд бардоштани сатҳҳои истеъмоли машрубот, худкушӣ ва тиббӣ истифода мебаранд.

Мухолифин дар кишварҳои гуногун

Ин сегмент ҳамчун мақолаи тасвирӣ ё тафсир, ки мегӯяд, ки як фикри таҳриргари Википедиа дар бораи мавзӯъ аст. Шумо бояд ба воситаи нусхабардории он ба 11 нусхабардорӣ кунед, онро мустаҳкам кунед. (Июл 2015) (Танҳо он вақте, ки кай ин моддаҳои мушаххаси махсусро бартараф кунед)

Беларус

Ҳатто як гузориши 2014 аз Салтанати Бритониё, ки дар зери созмони консервативӣ ва раисҷумҳури демократии 2010 - 2015 ташвишовар аст, дар бораи табобати ЛГБТ дар Беларус:

Ҳатто гурӯҳи LGBT Гурӯҳро аз ҷониби низомномаи 2013 таҳрик кард. Ҳатто Вазорати адлия ба сабти LGBT ба қайд гирифта нашуд, инчунин аъзоёни маҳаллаи ЛГБТ ба таври мунтазам ба қувваҳои амният мубаддал гашта, ба саволҳо ҷавоб доданд. Полис метавонист онҳоро таҳқир кунад, ки ба онҳо дар бораи ин хешовандони хеш, ё ҳатто ҳамкорони худ хабар диҳад. Клубҳои классикӣ дар Минск ва Витебск, инчунин ҳамаи онҳое, ки мавҷуданд, тасвир шудаанд ва "маълумотҳои худро ҷамъ кардаанд. Клубҳои шабона ҳама пӯшида буданд. Ҳафтаи ҳафтум дар Минск дар Минск аз полис, ки моликияти сайёҳонро дар давоми дуюми гузашта ба даст овардаанд, қатъ карда шуд. Мақомоте, ки дар он ҳодиса рух дод, дар якҷоягӣ бо ҳукумат як дархост барои пайдо кардани парад дар саросари шаҳр пайдо шуд.

Ҳиндустон

Дар моҳи октябри 6, 1860, sodomy дар Ҳиндустон манъ карда шуд. Ин дар 09 аз Додгоҳи олии Дубай ба таври ғайриқонунӣ қарор дошт, аммо декабри 2013 бо ҳукми Суди Олӣ тасдиқ карда шуд. Он аз ҷониби Суди Олӣ 6 September 2018 қонунӣ қабул карда шуд.

Русия

Фаъолони LGBT дар Москва, ду марти соли 2013

Мубориза ба ҳаракати ҳуқуқии ҳуқуқи LGBT Дар Русия, ба монанди Кремлин паҳн шуда истодааст. Президент Владимир Путин ба қонунгузории 2012 ба додгоҳ муроҷиат карда буд, ки он ба ҳалли мушкилоти ЛГБ, ки онро "пропагандаи гекс" номидааст, ин ғайриқонунӣ ба ноболиғон дода шудааст. Ин якчанд давлатҳои Ғарбӣ, ки шумораи зиёди аъзоёнашонро аз ИМА ва Дар ин бора президенти Русия Владимир Путин иттилоъ дод, ки варзишгарон бо вуҷуди он, ки дар ин бора тасмим гирифтанд,

Қонунгузорӣ чуноне, ки қабули ЛГБТ-и Русия аз «гурўҳе ба гурӯҳи таҳқиромези зидди душманони давлат» маъқул буд, инчунин ҳамчун тавсифи ибтидоӣ ба зӯроварии Anti Gay аз ҷониби ташкилотҳои гуногуни нео-Низом (масалан , Попофилии пинҳонӣ), ки ба наврасони гусфандони навзод ниёз доранд, ҳамчунин ба онҳо мувофиқат мекунанд, ки YouTube амалҳои ҳамларо, ки ба наврасони ЛГЛ оварда расонданд, ки дар натиҷа ба наврасони мухталифи ЛГГ дар Русия оварда расониданд, ки мумкин аст аз ҳукумат , ки онҳоро ҳамчун «ҳаракатҳои шаҳрвандӣ бо гуноҳҳои ҷомеъа мубориза мебаранд».

Инглистон

Дар 1988, Консерватсияи Британияи Кабир, ки дар ҳоли ҳозир Ҳукумат дар он буд, ба Қадами 28 супориш дода шуд, ки ҳукуматҳои минтақавӣ бояд «ба таври ҷиддӣ ба ҳамсарҳадӣ ё нашъаҷаллобӣ бо мақсади пешбурди геноситсия» ва мактабҳо нигоҳ дошта шаванд " мусоидат ба таълими қабули геноситсия ", ки аъзоёни оила бо ҳамроҳии волидайни генофондие, ки дар" муносибати оилавии тахассусӣ "ифода ёфтаанд .Маълумоте, ки дар бораи арзёбии маълумот дар бораи маънидодкунии маънавӣ дар муассисаҳои таълимӣ якҷоя бо мукофотҳо дар сатҳи бо вуҷуди афзоиши афзоиши паҳншавии кинематографӣ ва худкушӣ байни халқҳои ЛГБ, ки кӯшиши бозгашт ба ҷудонашавандаи худро доранд, дар 1987, илова бар ин, "Thatcher" илова кард, ки "мақомоти роҳбарикунандаи чап ва муаллимони экстремистӣ" ба ҳукумат ишора мекунанд бо таълим додани комилан офаридаҳои ҷавон "съездҳои сиёсӣ", "математикаҳои зиддитеррористӣ" ва донишҷӯёни онҳо "ҳуқуқи ғайричашмдошт барои гено" ҳастанд, ба ҷои "ба риояи меъёрҳои ахлоқии анъанавӣ".

Аммо, сарфи назар аз муқовимат ба консерватория, масалан, Дэвид Камерон, Қисми 28 аз ҳукумати Ҳукумат дар зери Тони Блэр ёфт шуд.

Бозгашт дар моҳи июни соли 2009, Дэвид Камерон, ҳарчанд саъй дорад, ки чун Сарвазири дуюм кор кунад, ба мардон ва занон ҳуҷум кард ва расман қонуншиканӣ кард, ки қонуншиканӣ нишон дод, ки ин хато буд.

Бозгашт дар иттифоқи 2013 зери пушти Камерон қонуншиканӣ кард, ки Камерон ҳамчун "қадами муҳими пешгӯинашаванда" ифо кард ва изҳор дошт, ки "дуруст аст, ки одамон ҳамҷоя бояд ҳамсар дошта бошанд".

Суди овоздиҳанда ба баробарии LGBT дар Британияи Кабир ҳоло дар калисои Англия дар масъалаи масъалаи иттифоқҳои гексозикӣ меояд. Коре, ки дар 2005 ба қонун даровардааст, барои шарикии шарикии гендерӣ имкон медиҳад, ки танҳо дар як калисо ҷойгир карда шаванд ё "никоҳ" номида шаванд. Ҳатто калисои Англия нисбат ба ин пас аз он Мақсадҳо (ин маърака моҳи майи соли 2015 ба табъ расиданд) то ин ки "ҳуқуқҳои пурраи никоҳ" -ро васеъ намоянд.

Ҳизби Миллии Бритониё марҳилаи худро аз Recriminalization ба васеъ кардани қонунҳои шӯъбаи 28, ки онро бевосита дар соҳаи шабакаи иҷтимоӣ ба таври мустақим тасвир мекунад, манъ намекунад. Дар 1999, Барнома Admiral Duncan, харитаи гусфанде, ки дар Лондон Сохо ҷойгир аст, ҳамчун қисми қисми кӯшишҳои террористӣ бо Ҳаракати миллии пеш аз милод ва инчунин Британияи Кабир (Бритониёи Кабир), Дэвид Копелл; ки дар бораи 3 халқҳо куштанд, инчунин 70 бо воситаи бомбаи нохуне,

Иёлоти Муттаҳидаи Амрико

Аз 1950s дар Иёлоти Муттаҳида, ҳисси қабули геноситӣ буд. Қонунгузорӣ дар ҳар як давлат қонунгузории зиддиинсонӣ қабул кард, аксарияти қонунҳо, пештар,. Дар тӯли ҷанги сард, сиёсатмадорон аксаран издивоҷҳоро ҳамчун «таҳаввулот», ки патриотизм ва амниятро таҳқир карда буданд, ҳамчунин шарҳи коммунистӣ ва ё ҳатто сексияи панҷум коммунистиро шарҳ медоданд. МакКарти аз гунаҳкорони ҷинсӣ истифода бурд. Сенатор Кеннет Верри борҳо ташвишовар буд, ки Юсуф Сталин дар рӯйхати Ҳомосексуализм дар ҷойҳои электрикӣ дар Адольф Гитлер ӯ фикр кард, ки Сталин маънои онро дорад, ки Сталин барои истифода бурдани ин гуна афрод ба кор бурдани баръакс ба Иёлоти Муттаҳида барои гирифтани Шӯравии Сотсиалист. Дар гузориши 1950 бо якчанд сенати Сенатсионӣ ба ғайр аз ин Ворид ошкор кардани ҷинсҳои ғайричашмдошт барои мақомоте, ки аксаран аз ҷониби коргарон машғуланд, аз он ҷумла "онҳое, ки дар амалҳои васеъ иштирок мекунанд, калидҳои сиёсатмадорони амрикоӣ,

Муҳаббат ба худоёни юнонӣ ва динҳо дар дохили худ, масалан, Эфос, Ҳерерос ва якҷоя бо Потосро дӯст медоранд, ки ҳамаи одамонро дӯст медоранд. Эзос баъзе аз се сутунҳои ибодатро ба вуҷуд меоварад, ки ТУ дар ҳар як робитаҳо дар дохили ҳар як гомеопротҳо, якҷоягӣ бо мифология ва ҳермесҳо, ки ба хусусиятҳои зебоӣ (парҳезӣ), қувват, дар сабки муқовимат, . Дар шарқии Сапфос, ибодати юнонӣ пажӯҳиши ҳамаи зинаҳои либос номида мешавад. Апродитус аз ҷазираи юнонӣ аз ибридаи Қристо буд, дар мифология, ки бениҳоят ғамгин буд, ба монанди герои юнонӣ, писари Ҳермес ва ҷазираи юнонӣ табдил ёфт.

Дар Овиди Метаморфия Иффия бо тағйироти гендерӣ меояд.

Мувофиқи китоби XII-и ҳамаи Метаморфҳои Ovid, Лапитт Ҳиҷои Таиланд, Кайенус, шахси трансгендер буд. Вай ҳамчун Caenis, духтари Atrax шинохта шудааст.

Норс

"Фрай" (1901) аз Йоханнес Гехтсс.

Сагас аз калимаи олмонӣ ҳеҷ гуна ихтилофҳои ассотсиатсия ё генососомаҳоро дар бар намегирад, инчунин шахсоне, ки ба ЛGBТ муроҷиат мекунанд, ҳанӯз ҳам маъмулан аз як ё ду парвандаи ҷиноятие, ки аз ҷониби айбдоркунанда айбдор карда шудааст, дар ҳақиқат шарики фаъол дар дохили ҷинс мебошад, рафтори "беназоратона" ва хатарнок ба шахсе, ки барои одам ё пешвоёнаш истодааст, имон оварданд.

Бо вуҷуди ин, он равшан аст, ки Норвегия, Норвегияи Норвегии ҳосилхезиҳо, ки аз тарафи ғарқ шудан ба вуқӯъ мепайвандад, нишон медиҳад, ки гурӯҳҳои ҳампаймонҳо, ҳатто ҳамзамон бо таърихшинос дар Гести Дананор нишон медиҳанд. Одина дар бораи донишмандоне, ки дар бораи сигарет иттилоъ додаанд, ишора мекунанд. Бояд тазаккур дод, ки ин одати пинҳонӣ бо рафторҳое, ки аксуламал надоштанд, бевосита Одина барои ин иншооти мушаххаси мушаххас моил шуда буд.

Илова бар ин, гуногунии ин аносирҳо дар Норвегия самарабахш аст, ки мисли Локи, хиҷратро худаш худашро як духтарча номид. "" Вай рӯй дод ва, пас аз ҷинсӣ бо тамоми тамоми Svaðilfari, ӯ таваллуд. Гирифтани писар ба духтаре, ки кӯдаки кӯдакро тасдиқ мекунад, дар лаҳзаҳое, ки дар Скандиния меҷанганд, дар якҷоягӣ якчанд ҳақиқат мегӯянд, ки Loki ҳанӯз ҳам ҷудост.

Селтик

Дар осиёи Селтик ассотсиатсияҳои Лесбия вуҷуд доранд. Шарикони юнонӣ ва романтикӣ байни мардон, масалан попофилия, ба қабилаҳои Селси, ҷинсӣ доранд. Аммо Питер Чичери нависандаи Селтик мегӯяд, ки қувваи барқ, парадигмаҳо, дар канори чашмгире, ки дар ҷашни фарҳанги Селси дар ҷашнвораи Селтик ба сар мебаранд, дар бораи масоиле,

Баъзе хондани матнҳо ҳатто мавзӯъҳои LGBT-ро, ба монанди тасвир, фардият ва парасторони бародарони Cúchulainn ва Ferdiadh арабро ҳамчун иттиҳодияи ҳассос (BI) тарҷума карданд. вақте ки бо ҳар як алтернативаи ҷанг мубориза мебурданд, "Фердинадҳо катҳоро муҳокима мекунанд", ва онҳо фикр мекунанд, ки ҳар як фард аз бедаракҳои бедарак ва келине, Ҳангоме, ки якчанд маротиба 3, Cúchulainn фернадро ба воситаи фишори филми худ дар атрофи "силоҳҳои махфӣ" Gáe Bulg-и худ зада, ба муқобили юнонии "ҷанговарони дӯстдоштаи юнонӣ" муқоиса кард, ки ба Кудҷағен дар бораи гузаштани фарди дар боби "Ачилесҳо" барои моторҳо менавиштанд.

Мифологияҳои Осиё

  1. Werner.

Мифологияи Чин ҳамчун «сарватманд дар шаҳодатномаҳои марбут ба гексозитсия» ном дорад, ки асосан дини эътиқоди динӣ мебошад. Муносибати якхелаи ҷинсӣ дар ҷануби легализатсионӣ асос ёфтааст, бинобар ин, гинексия одатан "охири ҷануб" номида мешавад. Шаҳрвандони Чин «ҳамеша бо ифтихори ҷинсӣ бо ҷавонони калонсол» машғуланд, як намунае, ки дар хабари «Пахтакорони қадим дар паҳлӯи аждаҳо», ки дар он як деҳқони шашсола маҷбур аст, ки ба ҷабру ситамҳо ва латукӯбоне, Номи аслии маъруфи "Hui Huio" номида шудааст, ки дар он "The Tale of This Rabbit God" дар дохили Зи Бу Ю, аввалин шахсе, ки Hu Tianbao номида шудааст, ТУТ бо инсони муҷарради эстонитаи энергетикии вилояти Фуҷиан девона шуд .

Ҳазор ҳазор сол, мардон дар адабиётҳо аз рӯи нишондодҳои нимсолаи 2 аз ибтидоии якум қайд карда шуданд. нахустин Миси Xia ва аз ин рӯ, шафтолу ним хӯрданд, ки ӯ якҷоя бо муҳаббаташ, дар бораи таърихи таърихӣ, Дук Линг аз хокистарии Виа якҷоя буд. Дуюм, принсипи Пистори Лот буд, БОСОлро бо номи Падари Ҳайеки номаълуме, ки ба ӯ содиқ мемонад, бо худ ба марзи баланди каме, ки подшоҳ метавонад осмонро ба бор оварад, агар моҳии калонтаре пайдо шавад. ҳарчанд ҳар як принсипи Mizai Xia ва Принсип Луч дар ҳақиқат воқеан вуҷуд дошт, ҳеҷ чиз дар бораи онҳо дар паҳлӯҳои мухталифи худ фаҳмид ва ҳузури онҳо дар адабиёти чинӣ хеле фаротар аз он буд, ки аломатҳои легионерии ТУТ ҳамчун аспирантҳои муҳаббати генососӣ хидмат мекарданд.

Ҷопон

Мувофиқи фармоиши яҳудиён ва мифология, Гинес дар ҷаҳон аз тарафи Шину Нафаҳи Хофурӣ ва Левит Оли Ҳафури ҷорӣ шуд. Инҳо хизматгорони атеистӣ, эҳтимолан офтоб, ҷудоӣ дар Япония буданд. Баъд аз марги Шину, Ё худ аз ғуссаи худкушӣ худдорӣ кард ва бинобар ин ҳамсарон дар дохили ҳамон кабер дафн шуданд. Дар баъзеи онҳо гуфта шудааст, ки офтоб ба ҷои тирпарронӣ то он даме, ки дӯстдорони бегуноҳро дафн карданд ва дафн карда шуданд, ҳарчанд, ки хафагӣ ба офтоб бо шарикии генососӣ маълум нест.

Дар ҳикояи дигар, ҷудоии Ҷопон аз якҷоя бо бародари худ Сюзано ба ғор, сайёраи офтоб ва ҳаёт маҳрум мегардад. то ки ба ҷазираи Ҷопон аз ғор, гармии оромии ҷовидон ва рақс, "Ame No Uzume", як рақси ҷинсӣ, ки дар бораи изолятсияи ҷинсӣ ва ҷисми занонаи зан ва эҷоди ваҳйи ҷопонӣ барои онҳое, Дар Амореасу аз қаҳру ғазаб, transiener Kami Ishi Kori Dome як оинаи олитаринро паси сар кард ва аз ин рӯ, ҳамҷоягӣ бо рақс ва тафаккури вай инъикоси ҷашни Ҷопон хеле маъқул буд, ки ӯ рӯҳҳои алоҳидаи пӯшида дар даромадгоҳро паси сар мекунад.

Шинто худоҳо аз ҳама ҷиҳатҳои ҳаёт, инчунин пайравии шидо (портретҳои анъанавӣ) нақл мекунанд. Яке аз сарварони сарвазир дар бораи муҳаббат ва ҷинсии мардону мардон, "Шудо Таймия", дар баъзе ҷойҳо Шинто вуҷуд дорад, аммо на дар ҷои Шинто плазаи сифат нест.

Дигар Kami бо муҳаббат бо ҳамон ҷинс алоқамандӣ доштааст, ё ин ки тағйироти гендерӣ дар бар мегирад: Шемсиаус, фоҳиша ё transmissulin Kami, ки ҳамчун нисфи одам, нимсола тавсиф шудааст. онҳо ба шоҳтҳои Шинкаи якхела пайваст шудаанд, ТУТ баъзан заиф (одатан одатан трансгендерҳо) ва бо рақсҳои танқидӣ дар либоси расмии ҳоҷатхонаҳои ҷамъиятӣ машғуланд; Оймакий, рӯҳи кӯҳии transgender, ки савдои савдо ва кӯдаконро муҳофизат мекунад ва Инари, Коми кишоварзӣ ва биринҷ, ТУТ ҳамчун гендерҳои гуногун, нишонаи пешқадами умумӣ, ходими хурди хӯроквории ҷавон, охирин марде, ки биринҷ мерӯяд, . Инари иловагиро ба дӯкҳо ва Kitsune марбут медонанд, тасвири фоксори ҳашароти хашмгин. Kitsune одатан худро ҳамчун духтарон, озодии ҷинсии ҳақиқии худро, ки ба одамони одамон дар робита бо алоқаи ҷинсӣ халал мерасонанд, худсарӣ мекунанд. Имони эътиқоди умумӣ дар Ҷопон миёна буд, ки ҳар як духтари танҳо якбора дучор меояд, алалхусус дар тӯй ё шабона шояд як душман бошад.

Ҳинду

  • Шив ва Ҳиндустон дар намуди Ardanarisvara
  • Мақолаи асосӣ: Мавқеи LGBT дар муҳити Hindthology
  • Ҳамчунин нигаред: мавзӯъҳои LGBT ва Ҳиндустон

"" Ҳиндустон нақшаи шаффоф аз ин халқҳо дар гузашта дошт. Акнун, ки мо онҳоро дар зери "LGBT" тамошо кардаем, толорҳо хеле зиёданд ва аломатҳои алоҳида пинҳон шудаанд. "

Gopi Ravi Shankar Madurai дар конфронсҳои миллӣ дар бораи 2013

Мифологияи аналитикӣ намунаҳои нопурраи алоҳидаҳои гендериро дар бар мегирад, ки дар бисёр ҳолатҳо ҳамчун ҷинсҳо пайдо шуда, ё шояд intercallure-ро ташкил карда, барои элитаи ё мавҷудот мавҷуданд. Аллодҳо дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ бо як зикри зуҳури ҷинсии худ муқоиса мекунанд ё дар бораи сенарияи камтаъминкунӣ тағйир диҳанд. Эҳсоси беэҳтиётии он, ки экспертизаро тавлид мекунад, оқибати баракатҳо ё лаънҳо, ё дар натиҷаи натиҷаи ҷаззобӣ ба вуҷуд меояд.

Питер Ҳинду ҳолатҳои заҳролудро дар бар мегирад, ки ҳар як ҳисси зеҳнӣ дорад. Аз ин вақт ин робитаҳо аз ҷониби худоёни маҳкумшуда, вале дар вақтҳои алтернативӣ ба онҳо лозим аст,

Илова бар масалҳои табиии ҷинсӣ ва ҷинсие, ки аз тарафи ахлотҳои асосии Hinduism тасдиқ карда шудаанд, активҳои хонандагон ва наворбахши филмҳо ба мавзӯъҳои LGBT таъкид карда шудаанд ё аз ҳикояҳое, ки ба он ягон унвон нестанд, ба назар гирифта шуданд. Мушкилотҳо аз рӯи тафтишот дар бораи аҳамияти ин хабарҳо таҳия карда мешаванд.

Буддус

Ҳамчунин нигаред: мавзӯъҳои LGBT ва Buddhism

Дар маъмул, Навиштаҳои Buddhist на як ҷуфти ҷинсӣ нест, балки шояд аз усули ғайриоддӣ берун набошад. Якчанд қонуни динии ахлоқӣ дар ҳикояҳо ва он пайдо мешаванд ва риоя кардани ин принсипҳо дар бораи ин бистдии мардону занони ЛГБ. Барои ошкор кардани тасвир, қонунҳое, ки ба коҳинони LGBT дар якчанд ҷамъомадҳо фармон медиҳанд, ки аз тарҷумаи ин элитаи Mahavagga пайдо шавад. Дар Pandakavatu як қисми корҳои воқеӣ, маслиҳатҳо оид ба "пандра" (одамони навҷавони ҷинсӣ ё ҷинсӣ) Ассотсиатсия мебошанд. дар як сӯҳбат, як роҳҳои нахустини Pancake, ки як гурўҳи раисони Элфант, ва кластерҳои нави навкорон мепурсанд, ки одамон дар ҳар як синф якбора «палид» кунанд. ҳарчанд ки ҳар як фосила ва вақт бе кор беэътиноӣ карда шудааст, таҷрибаҳо бештар аз ҳама дардмандӣ бо ишора ба рукудҳо, ҳатто ба Будда ба консерваи пивоҳо аз рухсори худ мебаранд.

Мутобиқи Cabezón ва Greenberg, ин маҷмӯа барои ҷойгир кардани халқҳо кор намекунад ва маскани Бурдист аз тасвири алоқаи ҷинсии ҷудошудаи ҷинсӣ иборат аст. Ҳамаи инҳо махсусан аз "Ҷатака" шаҳодат медиҳанд (Ҳикояҳои фирқаи Ҳиндустон аз ҳаёти Будда), ки дар он ҷо Будда қариб ҳамеша бо ҳамроҳии ҳамсараш хизмат мекунад. Дар якчанд ҳикояҳо, онҳо якҷоя мехоҳанд, ки ҳамчун «зебо ва хушбахтӣ», якбора хушбӯй, сарнавишт, шаффоф ба шаффоф, шаффоф ба шохандон шаванд. Бо вуҷуди ин, шояд аз он сабаб, ки дилбастагӣ нишон дода нашудаанд, муносибатҳои байни ҷавонон зеботар ва муқоиса кардан доранд бо ҳама гуна иттифоқҳои душвор барои занони шӯхӣ, Харви бо вуҷуди ин, муқобилат намекунад ва мегӯяд, ки ин муҳаббатест, ки шояд танҳо дар ҳақиқат ҳам шарикӣ бошад.

Дар Темуравия Тебаравада, гузоришҳо нишон медиҳанд, ки ин "гулосом чун натиҷаи кармонӣ дар бораи зӯроварии Buddhist нисбат ба хатари геососексуалӣ" дар пешрафти Театри Таиланд низ чунин маънидод дорад, ки Анан ба шогирдон эҳтимол ҳисси якчанд мисолҳоро монанди як зан, Ҳанӯз дар як муддати кӯтоҳе, ки аз ҷониби Ҳиндустон рӯй дода буд, ба як маъное, ки дар муҳаббат ба Нагаи, мор падари ҳунармандони Ҳиндустон, ки навъҳои кӯдакиро кушодааст, пайвастагӣ ба даҳшатангез табдил ёфта, Андерандаро ба чапи паҳншавӣ, ки барои пешгирии паҳншавии он равона шудааст, табдил дод.

Мувофиқи ривоят, муҳаббати инсон ба Ҷопон аз бунёдгароии ин Каломи ҳақиқӣ (Шингон) аз буддизм, ҷопонӣ, ҷопонӣ, ҷопонӣ, Таърихчии таърихӣ ин дар ҳақиқат эҳтимолан дуруст нест, аммо аз сабаби он ки Кукиi як гурӯҳи пинҳонии қоидаҳо буд. Баъзе Bodhisattvas genders дар як қатор ҷаримаҳои тағйирёфта, ки ба муддати тӯлонӣ ба transgenderism ва гомосексуализм алоқамандӣ мекунанд. Гуанин, Авалоксвара ва Тара ба намояндагиҳои ҷинсӣ фаҳмиданд.

Филиппин

Дар Филиппин, хусусан дар колонияҳо, дар баробари подшоҳҳо, ин намунаи марг, "Sidapa. Sidapa ҳамчун зебо ва зебо тасвир ёфтааст ва инчунин бо худоёни ҷанг, Макандук, инчунин дар баробари ин фаронсавии ин фишорҳо барои гирифтани ҳисси худ, як писар. Аллоҳи ваҳй яке аз ин дуоҳои оддии ҷодугариро ҷаззоб кард: Булған, ки бачаҳост. Зиндагии онҳо ба намунаи идеалии Педералест хоҳад буд. Ин матлаб нишон медиҳад, ки ин ҷашни зебо тамошо карда, онҳо мехостанд, аммо ӯ рақибро дӯст медошт. Ӯ муборизаро бардурӯғ ва худоён кард. Писаре, ки аз кӯҳҳо зиндагӣ мекард, аз ҷониби вай меҷангид. Падари гузаштаро таназзул кард ва мӯйсафедонро ба сурудҳои ҳунарии худ бурданд. Илова бар ин, ӯ занг заданро барои эҷоди рукампазакҳо ва парандаҳо барои Булған ва охирини худ, вале бешубҳа, на камтар аз он ба сӯхторхомӯшкунӣ дод, то ки писарчае, ки ба он ҷо расидан мумкин аст, ки онҳо ба онҳо мувофиқат кунанд. Ҳикояҳо нишон медиҳанд, ки Булған одилона, мармарҳои ғарқшуда ба тендер табдил ёфтанд, ки паррандагон ва моҳиён ба шино ва парвоз мераванд. Сапаппа писарро интихоб кард, ки арӯсро ба фарзандӣ қабул кунад, ва чун аъмоли Ҳофиз ва бисёре аз диққатбонон фикр мекунанд, ки онҳо дар якҷоягӣ дар Мct. Majas, аз давлати Антитик

Мифологияҳои африқоӣ

Ғарб Африка, Ёруба ва Домодан (Водун)

Эътирози бевоситаи тамоми анъанаҳои Dahiey ин аст. Mawu-Lisa, ки ба воситаи як воҳиди дуюми дуюми онҳо ва бародарони Лиза (моҳ) ва ҳамчунин Мава (нури офтоб) ташкил карда шудааст. Дар намуди якҷоя, онҳо ҳамчун ҷинсҳои байнимазҳабӣ ё ҷинсӣ (бо ҷинсии гузариш) пайдо шуданд. Дигарҳои дину зеҳнӣ Нина Булуку, «модарам», ки ба Лиса ва Мава таваллуд додаанд ва дунёро офаридаанд, ҳамчунин моҳияти зану мардро ташкил медиҳанд.

Ҷангҳои Айғании Гана дорои паноҳгоҳи худ, ки шахсиятҳоро ба ҳам мепайвандад, доранд. Ҳамаи ин шахсият ҳамчун асрори офариниш ё спиртӣ, ҳамчунин Абрука (Ҷупитер), мутаносибан Aku (Меркурий), мутаносибан ва Awo (Мун) мебошанд.

Имконияти истеъмоли нӯшокиҳои спиртӣ аз он иборат аст, Ҳол он ки одатан занҳо ҳастанд, вале онҳо низ мисли калонсолон калонсолон фаъолият мекунанд, инчунин гендерҳо ҳамчун «арӯсии» онҳо аз ибодати онҳо ҳисоб меёбанд. Истиноде, ки барои моликият истифода мебарад, бо зикри зӯроварӣ ва алоқаи ҷинсӣ, ки дар Yoruba монанд аст -ҳудуди динҳои амрикоӣ, вале ягон робитаи байни интихоби ҷуфти ҷинсӣ ва мансубияти ҷинсӣ ё ҷинсӣ дар фаъолиятҳои мунтазам пешбинӣ нашудааст.

Зимбабве

Мифтани ин шахсони Шонаҳои Зимбабве аз тарафи Овози асрори номи Вавино номида мешавад, ки он ба занони зебо ва мард алоқаманд аст.

Миср

Ҳуҷҷатҳои геноситалӣ дар Миср дар якҷоягӣ бо иҷрокунандаҳое, ки бештар навиштан ва тасвирҳо дар нишонаҳои ҷинсӣ боқӣ мемонанд, вуҷуд доранд. Захираҳои мавҷудбуда нишон медиҳанд, ки робитаҳои samesex ба таври назаррас баррасӣ шудаанд, ва он ҳам ин ҷинсҳои алоҳида амалест, ки қувва ва ҳокимият, сиёҳ ба қабулкунанда, дуртар аз минтақаи минтақаи Миёназамин.

Бисёртарини машҳури он дар эволюцияи пурқуввате, ки дар осмон-Ҳудус меистад, ҳамроҳи ҳамшираи худ мебошад, ки ин хавфи хатарноки ин биёбон аст. Ташкили кӯшишҳо барои тасдиқ кардани услуби беҳтарин аз усулҳои пешрафт, аз он ҷумла, ки Horus дар сагаш шукргузорӣ мекунад ва кӯшиш мекунад, ки ӯро ба таври мустақим ба ӯ бирасонад. Бе муваффақият, Экакулатҳоро дар лабҳои Хорус гузошта, барои ҳамин Horus ба миқдори мушакҳои худ ғалт кунед. Вай гуфт, ки "ин корро аз болои ӯ таҳрик медиҳад", - иброз дошт ӯ, аз он кӯл, ки шояд ӯ шояд шояд фикр кунад, ки аллакай қаблан аз ҷониби "Set" ҳосил шуда буд. (содиркунии мисрӣ, ки равғанҳои бесаробон бениҳоят хатарнок буданд). Пас аз як сессияи сепарин истеъмол кардани онҳо ба кӯшиш ва баровардани баҳсу мунозира бо принсипи Миср, фармоишҳо ба ваъдаи ҳукмронӣ гӯш медиҳанд. Дар Хорус, инчунин, мӯйҳои худро ба телефон менависад, аммо он ба муқобили кӯл, беэътибор кардани ваъдааш ҷавоб медиҳад. Хонаҳо иброз доштанд, ки гӯсфандони "Set" -ро гӯш мекунанд ва занг мезананд, ва аз дохили сутун ҷавоб медиҳад. Ҳоло, вақте ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, ки дар бораи он фикр кунед, то охири мероси Миср, инчунин фаъолияти зеҳнӣ ҳамчун навъҳои қаблӣ қайд карда шуд.

Ҳосилхезии инфиродӣ яке аз қисмҳои бузурги мифологияи Мисри қадим буд, ва аз оне, ки ҳосилхезии солонаи дарёи Нил ба даст овард, хушнуд шуд. Ин пайванд дар нишонаҳои таърихи Нил-иҳот, мисол, Хушбахт, дарёи Нил Нил, ҳамчунин ҳамчун Wadj-wer, имитаи Нил Дета, ки ҳатто бо мардҳо бо тамоми хусусиятҳои зан ба монанди пӯсти пӯст ва тасвир таваллуд, ки кӯли медиҳад.

Мифологияҳо дар Океания

  • Аборугин Австралия

Аҳли оилаи Австралия имони шаманӣ доранд, аз ҷумла пантуркизмҳои ибодат. Мӯйсафед гӯё офтобпараст буд, ки ҳамчун транзистор ё орбитоз номида мешуд. Шаман бо истифода аз Ungu, якҷоя бо пистонҳояш нишаста, бо ҳамроҳи худ ва дар бораи он, ки дар бораи сарнавишти худ сарчашма мегирад. Angamunggi танҳо як гулчанбаргузаронии тиллои трансфинӣ аст, ки дар он офтобӣ аст, ки «ҳаёти ҷовидонӣ» номида шудааст.

Дигар тарҷумаҳои мифологии Австралия аз Лабаринҷа, духтарони зебои арӯсӣ ё занони девҳо бо мӯй, ки сояи сигорро доранд, иборат аст. Ҳикояҳо дар бораи инҳо нишон медиҳанд, ки инҳо ба туфайли пурзӯр шудани муҳаббат ё ҷинс аз ҷониби одамони калонсол, дар баробари як қатор дигар ҷанбаҳои маҷбурӣ аз ӯҳдаи эҳтиёт шуданашон баромада метавонанд, ба шарафи "сеҳри бад дар вирусҳояшон". Илова бар ин, онҳо дар ҳақиқат ба воситаи ангушти зард ва ангуштшумор ҳамчун ангиштсанг ё гинекологӣ тасвир шудаанд. Бо назардошти нақши онҳо бо писарон дар либосҳои занон муаррифӣ мекунанд.

Динҳо пантуркистҳои ваҳширо ташкил медиҳанд. Як қатор ин ибодатҳо бо шарикони худ ҳамчун "ака", як калимае, ки дӯстӣ бо муҳаббатҳои ҷинсӣ, аксар вақт дар контекстҳои биологӣ алоқа доранд, машварат медиҳанд.

Ваҳиномо, як ҳунари Ҳиндани Ҳавайиӣ, ки номи ӯ «занро сел кард», дар якҷоягӣ бо ҳамоҳангҳои гуногун Hiiyoaka ва Hopoe низ тасвир шудааст. Вақте ки Ҳиияо аз ҷониби шавҳараш Пеле тасаввур карда буд, он гоҳ, ки дарахти вулкани Пелли куштори Ҳаёсиа Поповро дӯст медошт. Илова бар ин, Ваҳиномо дар якҷоягӣ бо Хопо, Ҳиииа якҷоя бо муносибати ҳамсаронаи Пауопало дар якҷоягӣ бо Пеле- Omeo як қисми ин retinue буд, ки ба зудӣ пас аз рафтани ӯ Левий-Патриарси Левӣ ба Плеер мерафт. Дар тамоми умри худ Лоиви ҳаваси зане, ки Пеле ва Паа дошт, буд.

Дигар динҳои Полинези ЛГБТ Пала-Мао ва Куми-Ҷаҳонӣ дар якҷоягӣ бо фиръавни дуҷонибаи Haakilanani, ки танҳо як ғулом ва косаи ин модарии бунёди Попа ва ҳамчунин ҳамсараш Wakea буд. Натиҷаҳои LGBT низ дар осори Polynesian вуҷуд доранд ", масалан, мисол, як марди Шаман Пака ва ҳамроҳаш бо ӯ ва сарвати ӯ Keawe-Nui-Aii, ва моҳигирии маъруф Нихолаки, ки бо зане оиладор буд балки бо муносибати қаҳрамони Худо Камапуаа низ муносибат дошт.

Дар байни пантуркизмҳои худ, Нигоҷи Багак аз Борнео Махалла-Ҷато, ибодати orrogynous ё transgender ибодат мекунанд. Қисми марде, ки ин ибодати Mahatala аст, ки ҳукмронии оламро ҳукм мекунад ва ҳамчун говесте, ки бар болои абрҳо дар болои кӯҳ воқеъ аст; Қисми занона Jata мебошад, ки дар зери об дар зери об дар зери об дар ҳайвони об истифода мебарад. Ин ду инъикос тавассути як пружаи ҷуворимакка, ки дар ҷаҳони ҷисмонӣ ҳамчун рангубор мебинанд, алоқаманд аст. Mahatala-Jata аз ҷониби "балиан", героин зан ва хидмати "basir" шаҳодат медиҳанд, ки "морҳои оби нӯшокӣ, ки ба шохҳои якхела баробаранд". Шамансҳои шабеҳи transgender, "баланг", дар халқи Иброҳим пайдо шудаанд. Духтарон барои табдил шудан ба балоға метавонанд аввал хоби зани якум ва инчунин аз ҷониби мансаи Raja Manang ё ибодат дар Инси шаванд. Манжаи Raja Manang чун як марди марди оғоз ёфт, то зани бародараш бемор шуд. Ин ба Бенжара табдил ёфт, ки табибони аввалинро табобат карда, ба вай имконият дод, ки вай хоҳарашро дубора табобат кунад, вале ин табобат низ ба Menjara тааллуқ дорад, ки ба зан ва ё ҳомилагӣ табдил диҳад.

Мифологияҳои Америка

  • Миа ва Aztec

Падидаи Маниан Чин, аз асри ҳафтум хабар дода шудааст, ки ба миёнаравизм дар фарҳанги майна муаррифӣ шудааст ва баъдтар бо муҳаббати бераҳмона алоқаманд шуд. Намунаи ӯ ба оилаҳои зебо табдил ёфт, ки мардони ҷавонро ҳамчун фарзандони худ дӯст медоранд, муносибатҳои ҳуқуқиро ба издивоҷ фароҳам меоранд. Як чизи муҳиме, ки аз марҳилаи классикӣ (200-900 AD) маъруф аст, ки маъмулан дар Мясаи тасаввуф ҳамчун ҷавоне, ки бо санъат ва рақс алоқаманд аст, тасвир ёфта, ҷинсии сеюм ».

Xochipilli ("Flower Prince"), ки дар асри ХI, Бозиҳои онлайн, Зебоӣ, рақс, рақсу суруд, ҷуворимакка ва суруд дар осиёи Aztec, ҳамроҳи ҳам ҳунармандон ва ҳам фоҳишаҳо буд.

  • Ҷонибдории ду рӯҳӣ

Бозгашт дар Шоминизм, ду нафар Аакулужудо ва Умумантиққ, баробарии мардон буданд. Ин ҳамсарон барои ҳамсар ва хоҳиши корпоративӣ интихоб карда шуданд. Чунин вохӯрӣ дар таваллуд барои гирифтани Uumarnituq. Азбаски ӯ барои таъмини расонидани ёрии таъҷилӣ набуд, ҷароҳати болида шуд, ки ҷинсаш ба ӯ заҳр дода буд, ки бо қобилияти баромадан аз кӯл. Ҳатто Uumarnituq барои кушодани ҷанг ҳамчун роҳи пешгирии аҳолӣ масъул буд. Соддагароӣ Седна метавонад як асосгузорандаи офаридагонро истифода кунад. Шаманҳо ҳамчун ҳерпродритикӣ ё ҳатто ҳатто ба гинритинҳо низ хидмат мекунанд. Фабрикаҳо нишон медиҳанд, ки Седна дуҷониба ё ҷинсии ҷинсӣ буда, дар пойгоҳи баҳр зиндагӣ мекунад.

Масъалаҳои америкои амрикоӣ аз Coyote кашф кардани шарикони лесбий дар муддати тӯлонӣ ба зарари худ мебошанд. Баъзе вақтҳо рӯҳияи иловагии аҷибе шояд баъзан танҳо дар дохили як рақами ҳунармандоне, ки ягон пешниҳодоти иловагӣ надошта бошанд, вақте ки онҳо мехоҳанд, ки як зани ҷавони зебо мехоҳанд.

Voodoo

Бартараф намудани ҳамаи Барон Самӣ, як луга.

Ҳатто шумораи зиёди ҷонҳо ё лоҳоҳо дар Ҳаити вуҷуд доранд Ҳамаи инҳо метавонанд категорияҳои одамонро ҳамчун як чиз бо унсурҳои гуногун баррасӣ кунанд ва дар робита ба ҷойҳои алоҳидаи ҳаёти ҳаррӯза баррасӣ карда шаванд.

Бисёре аз алоқаҳое доранд, ки аз тариқи Gedes ва Barons мегузаранд. Бисёртар онҳо ба алоқаи ҷинсӣ ё трансгендеризмҳо махсусан алоқаманданд. Инҳо Ghede Nibo, ҷони ҷонеро меҷӯянд, ки ҷавонтар нестанд. Вай баъзан тасаввур мекунад, ки малакаи дубора дар ҳама ҳолат низ ба ҳар касе, ки ӯ ба навъҳои гуногуни навъҳои гуногун, аз ҷумла либоси занона ва ҷинсӣ, дар занҳо муваффақ мешавад. Бародар Саъдӣ ва Маман Бӣ Гигита; Барон Самед метавонад пешрави худро аз ин Гедес ва Барон гардонад ва метавонад ҳамчун ҷинсии ҷинсӣ, ё ҷудошавандаи ҷинсӣ, ҷинсӣ дар якҷоягӣ бо либосҳои пӯшон якҷоя як қатор ҷома ва либосҳои занона дошта шавад. Сейди бо «тамошои фишор», ки марзҳои ҷинсӣ меоварад ва ифтихор мекунанд, ҳам ҳам барои алоқаи ҷинсии аналиро меорад.

Баронҳо намоишҳои Барон Lundy ва ҳамроҳ бо Барон Лимба, ки мухлисон буданд, дар физикаи худ навъҳои ғизоҳои эрозистиро таълим медиҳанд, ки беҳбудии самарабахширо ба назар мегиранд. Барон Оуаа, ки мунтазам истифода бурдани кӯдакон ба унвони як унсури муваффақона муваффақ гаштааст, аз он ҷумла "Voodoo practitioners" -и ҷудогона бо "алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст".

Боз як нависандаи дигар, "Эрзулӣ, ба марҳамат ва мароқ зоҳир мекунад. Erzulie метавонад унсурҳое, ки бо LGBT алоқаманданд, ба монанди мисолҳои ҷинсӣ ё омўзгорони амазониягӣ, дар баробари одатан зани зани. Ҳангоми ҷалб кардани ҷавонон, ин ҷанбаҳо метавонанд рафтори нӯшокии спиртӣ ё homo-eroticро, ки дар онҳо занон метавонанд ба занони лесбианизм ё фикри зидди мардон оварда расонанд. Эрзулӣ Форд дар маърази тамошобинони синнусоли калонсолон, ки дар байни занони ҳомиладор буданд, инчунин Эрзулӣ Дантор аз ҷониби либосҳо алоқаманд аст.

Santeria дар якҷоягӣ бо Candamplé

Сансилия ва ҳамчунин намунаҳои динӣ Иоруба динамикаи динӣ ва католикизм, аксаран дар Амрикои Ҷанубӣ, ки Куба ва Бразилия мебошанд. Мифтоҳҳои онҳо бо якбора бо Yoruba муқоиса мекунанд, ҳамчунин пантуркистҳои Орияш (ҷонҳои) ҳам ҳастанд (аз ҷумла муайян карда мешаванд), ки ҳам Вудуо ҳам.

Танҳо дар як Кубан Санtería "pataki", ё ҳикояти миферикӣ, иди офтобӣ Ямахона бо писари худ Шоҳо бо алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст. Барои он, ки вай дар вақти заифаш пӯшида бошад, вай ду писараш, Интер ва Аббата ба хона дар пойгоҳи баҳр зада, бо якҷоягӣ бо Abbata deaf табдил ёфт. Аз сабаби ин ҷудокунӣ ва ҷудокунӣ, Интер ва Аббата ба дӯстони наздик ва дӯстдорони наздики худ, дар мавқеи интиқолдиҳанда кӯмак мерасонанд. Ин усул метавонад барои таҳлили манбаъҳои ташхис, шиддатнокӣ ва ғайра, инчунин гусастагӣ истифода шавад.

Мифтаниҳои шарқии Шарқ

Минтақаҳои Месопотамия ва Канъонро ишғол карданд Ҳатто мифологияҳои ҳамаи онҳо буд, аксаран шаҳодатномаҳои дақиқ ва худоёни мифҳо ва шахсиятҳои дар номҳои беназир ҷойгиршавандаро дар бар мегиранд.

Аз 2000-уми КИИ, шумораи зиёди одамоне, ки аз тарафи фирдавс Нӯҳмуда сохта шудаанд, рӯйхат мекунад. Инҳо «зане, ки таваллуд нашудаанд» ва «шахсе, ки марду зан надорад, организми зан надоранд», ки он ҳамчун ҷинсӣ ё занҷири меҳнатӣ дониста мешавад, Enki, ниҳояти ниҳоӣ, аз ин шахсон гирифта мешавад ва ин вазифаҳо ки дар он ҷо "Надиту" (priestesses) ва ҳамчунин "girounce" (хизматгорон ба подшоҳӣ). Экафаси экипажии Экзасис дар ин бора бо ин тасвир иборат аст, ки бо он Ҳасани аз Ӯ мепурсад, ки нутқро "сеюм" ки мардону занони сеюмро занҳо, занҳо, духтарон, инчунин дар якҷоягӣ бо «девонае, ки кӯдакро дуздидаанд» меноманд.

Дар Месопотамия, ин парастиши бутпараст Инна Рождети "афсонаҳои шифобахш" -ро, ки аз тарафи селексионерони зилзилаҳои 3rd номбар шудаанд, "gala" номиданд. Мувофиқи калимаҳои калони Бобилӣ, ки ин коҳинҳо аввалин шуда барои ин нияти Эҳё иброз шудаанд. Баъзе галаҳо унвонҳои зебо мегирифтанд, ҳамчунин калимаро танҳо бо "penis + anus" пешниҳод мекунанд, дар муқоиса бо ашёи ороишӣ худ. Клиникаи этникӣ, ё "ман", ки аз ҷониби Androgynous, сеюми ҷинсӣ ё ҷинсии эволютсивӣ як қисми фикрие, ки ҳоло аз ҷониби Инна аз ҷониби Энки дар "Девони Индиан" орзуи озод карда шудааст. ки ҷинсии ин «кургуру» дар якҷоягӣ бо «асину» коҳинон аз табақаи Иштар, ки ин занро ба вуҷуд меорад, тағйир ёфтааст. Тағйирёбанда метавонад ба моликияти падари худ сусттар шавад, ки тағйироти эмотсионалӣ ё ҳабс кардани ҷисми ҷисмонӣ дошта бошад.

Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракотуҳу вафодору вафодорам, ки дар ин замина аз он чи ки дар боло зикр шуд, дар ин замина, Азбаски Гилгогеш ва Энкиду аз синну сол ва даврон буданд, романтикаи ошиқонаи онҳо чун монолит, ки нисбат ба ҳама дараҷаи миёнаи зебои Юнон ва Фаронса буд, ба ҳисоб мерафтанд.

Забурнависӣ

Намоиши мавзӯъҳои LGBT ва Zoroastrianism

Зоррестиализм ба ҳақиқат дар ҳақиқат дар ҳақиқат дорои «нафратангезии мард» аст, ки дар ҳақиқат дар осори худ ифода ёфтааст: Вақте ки Ahriman, «Рӯҳи Ҷаҳонӣ ва марги» ҳамроҳи «Худованд аз Лисон» кӯшиш мекунад, ки тамоми ҷаҳонро вайрон кунад, ӯ иштирок мекунад дар худпарастӣ. Ин ҳавасмандгардонии гейсалӣ «таркиши қудрати бад» ва оқибатҳои омадани бандари қаҳру ғазаб ва девҳо мебошад. Ahriman ҳамчун сарпарастии онҳое, ки дар бораи ҷинс иштирок мекунанд, баррасӣ карда шуд. Аммо ин тасаввуроти бад аз гадоӣ аз зардуштшиносӣ дар Гатт, китоби муқаддаси он, ки бояд ба онҳо гуфтаҳои Зоррест пайғамбар шаванд.

Дэвид ва Йонафан дар «La Somme le Roy» (1290 CE)

Мурдагон

Асарҳои Довуд ва Йӯнотон фаҳмиданд, ки ассотсиатсияҳои Довуд ва Йӯнотон дар Аҳди Қадим китоби Исои Аҳди Қадимро низ дар бар мегиранд, ки ин қисми китоби Довудро ба қудрати баргаштан ишора мекунад. Муносибати Миср дар эксессия муайян карда мешавад, ки ассотсиатсия байни ҳам дӯсти наздиктарин аст. Бо вуҷуди ин, анҷуман ба пайравии алоқаи байни Довуд ва Йонатан алоқаи ҷинсӣ ё ошкоро дошт.

Ҳоло як қаҳрамонии дигари Нӯҳ, ки барои наҷот додани халқ ва наҷотёфтагон ба наҷотдиҳандаи шароб табдил ёфтааст. Ӯ хоб кард ва шароб то шом 1. Агар писари Ҳом ба фарзандаш биёяд, вай падари худро пинҳон мекунад, ва Кәнган, яке аз писарони Ҳомро аз асирӣ кушт. Дар мероси яҳудӣ гуфта мешавад, ки Хум бо истифодаи Нӯҳ алоқаманд буд ё ӯро зада буд.

Ҷудоӣ масеҳӣ

Saint Sebastian, аввалин сабти LGBT pub.

Бисёре, ки Садӯм ҳамчун Себастьян Мунстер Шом менависанд, чандин тафовуткунандагонро ба он бовар карданд, ки инҳо мухлисон буданд. Бисёр аломатҳои боэътимод бо ин ақида махсусан матн дар матни ширинии худ, аз забони юнонӣ, онҳоро ҳамчун "erastai", ё ҳатто мухлисон шарҳ медиҳанд. Тафсилгари таърих Ҷейни Босуэл ба муносибати ӯ дар бораи муроҷиати оилавии якум издивоҷи ҷинсӣ, ки муносибати худро нисбати шаҳрвандии масеҳиёни қадим дар робита ба гомосексуалӣ нишон дод, эътиқод дошт. Мавқеи стандартии ин калисои православӣ воқеиятест, ки таърихи таърихи Аврупои Шарқии Аделфолиоаторо ба даст овардан мумкин аст, ки аз номи Худо «насл» ба даст орад, инчунин бо суннатҳои 2-и шумо ҳеҷ гуна оқибатҳои ҷинсӣ алоқаманд нест.

Себ Sebastian метавонад як поя, ки гей аст, ки дарозмуддат бошад. Комби аз қудрати пурқуввате, ки аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба вуҷуд наомадааст, хусусияти ин нишастҳо дар тамоми бадан дар тамоми бадан ва инчунин дар тарҳрезӣ дар мурофиаи сангинӣ дар тӯли солҳо ва солҳо, боғдорон (солона ё дар ҷои дигар), инчунин якумин ибтидоии ибтидоӣ 19centcentury.

Араб ва Исломии пеш аз милод

Одамоне, ки боварӣ доранд, тоқатпазир аст Ҷамъияти Ҷинӣ, арвоҳи шайтон, ки аз оташнишинии «сӯзони ношинохта», ки ба як қатор фариштаҳо, ки дар бораи рӯзи панҷуми офариниш аз матни харобиҳои яҳудӣ таваллуд шудаанд, мувофиқат мекунад. Бағир ("Наслиан"), ки аз «оташинҳои бефоида» офарида шудаанд, бисёриҳо боварӣ доранд, ки қобилияти онҳо ба беҳтар кардани алоқаи ҷинсӣ имконпазиранд, аммо онҳое, ки дар тамоми олами Ислом зиндагӣ мекунанд, вале қобилияти мустақим ба сафар ва парвоз кардани парвозҳо хеле зуданд Ҷине, ки Ҷиннишинро аз чашм пинҳон медорад, ва баъзе вақтҳо аз ҷониби Шейнон (арабӣ барои "Шайтон") (ки дар ҳақиқат Иблис номида мешавад, чунки Иблис "шахсе, ки ноумедкунанда аст") мебошад. , ки тавоноии ҷодугарӣ ва асирӣ - инчунин ҳамчун сарварони сарватҳои зебо, ки иблис аллакай эътироф мекунанд, зоҳир мекунад.

Ҳамаи ин хислатҳо ба Ҷинс вобаста аст, ки Шайтон исёнро аз ин созмони Худо эътироф мекунад, то тавоноии Одамро барои якҷоя шудани Jinn дар якҷоягӣ бо ӯ рад кунад ва гуфт, ки ӯ аз оташ офарида шудааст ва Одам аз гил сохта шудааст " Ки дар бораи ин суханони фариштагон ва сурудхонӣ дар бораи ин суханони фариштагон нақл кунед ва инчунин он чизеро, ки онҳо пайравӣ мекунанд, такмил диҳед ва онро ба назар гиред ва бо суханони боэътимод ҳамроҳ кунед (Qur'an 72: 8-10).

Ҷино Al-Jink ва инчунин Муғнонун ва Trans Gender ва Wanderers бо вазифаҳои маънавӣ ва вақтхушӣ фаъолият мекунанд. Дар фарҳангҳои арабӣ ва окодомменӣ, мардон ва занон, масалан, масалан, Муғнотун табақаҳои васеъ паҳншудаи таблиғоти классикӣ буданд. Ин ҳунарҳо Ал-Лат, Ал-Узза, ки дар ибтидои Арабистони Мастчоҳ низ фикр мекарданд, ки бародарони Худо бошанд, вале чун бутҳои дурӯғин дурӯғанд.

Питторияи арабӣ аз чашмаҳои заҳролуде иборат аст, ки онҳо ҷинсро тағйир медиҳанд ё чашмаҳо, масалан, масалан, Ал-Заҳра. То он даме, ки нӯшидан ё нӯшидан аз Ал-Заҳра, ҷабҳаҳои ҷинсӣ таъсир мерасонад. Дар тамоми мардуми Swat, дар шимоли Покистон аксар вақт алоқаи ҷинсӣ дар "муҳаббат" метавонад танҳо дар асл писари ҷавон ё марди ҷовидона бошад.

Мафҳуми тамоюли ҷинсӣ тағйир ёфтааст Бо ибораи "gay", ки барои ибтидои асри 20th тавсифоти ҷинсӣ истифода нашудааст, истифода намешаванд. "" Якчанд омилҳои таснифот барои таҳлили роҳи ҷинсӣ истифода мешаванд. Намунаҳое, ки дар якҷоягӣ бо якчанд намуди эмотсионалӣ (монанди идоракунии ноқиси ҷисмонӣ) ё қисми тарзи рафтор (ки ҳадафҳо доранд) дар бораи ҷинсии шарикони ҷинсии онҳо (с) / Баъзеҳо мехоҳанд, ки худпешбарӣ ё фардияти шахсро риоя кунанд. Ҷинсҳои ҷинсӣ ва ҷинсии ҷинсӣ барои талаботе, ки одатан гомеосексуалӣ, геносос ва гиёҳҳои гуногунро (LGB) даъват мекунанд.

Дурнамои зиёди шахсони алоҳида аз ҷониби Ғарб бо ин рӯйхат метавонад аз сабаби муносибати ҷамъиятӣ бошад. Мувофиқи маълумоти Пенсилвали Global Research Research 2003, ки дар Африқои Ҷанубӣ ва Шарқи Миёна ба қабули иҷозати иҷтимоию ахлоқӣ аҳамияти ҷиддӣ доранд, муносибати ҷинсӣ дар мамлакатҳои Амрикои Лотинӣ ба таври қонунӣ баста аст, аммо Мексика ва Бразилия дар бораи ин масъала қабул накарданд.

Натиҷаҳои ҳарду дин ва имондорон аз фарқияти он, ки ҷинсеро, ки алоқамандии ҷинсӣ ва ҷинсӣ ба зуҳуроти бузурги ин сеҳри шумо нишон медиҳад, фарқ мекунад. Баъзе динҳо ба алоқамандии ҷинсӣ, ки мумкин аст барои пешгирии зӯроварии ҷинсӣ (баъзе вақтҳо имконпазир аст, ки агар дар ҳолати миёнарави мувофиқ ва дар айни замон мушаххас карда шавад), инчунин вазифаҳои дигари ҷаззобии ҷинсӣ, ба монанди фоҳишагарӣ.

хулоса

Ақаллан дар тӯли солҳои гуногун ва тамаркузи ҷашнҳо гуногун буд. Стандартҳои ҷинсӣ - талабот ба рафтори як ҷомеа - ба эътиқоди динии эътиқод, ё ҳатто ҳар як инҳо алоқаманд аст. Бешубҳа ва ҷинсият дар ҳақиқат воқеан дар ҷомеа ва ҳамкории инфиродӣ мебошад. Бештар, "маҳдудиятҳои ҷинсӣ" дар байни онҳое, ки дар аксари ҷомеаҳо тамаркуз мекунанд.

Бисёре аз динҳо як чизи заруриро мебозанд Саволи «муносиб» барои рӯҳан дар робита бо одамони гуногун ба назар мерасад. Динҳои гуногун дорои кодҳои гуногуни шиорҳо ҳастанд, ки амалиёт ё намояндаи онҳоеро, ки ба баъзе меъёрҳо ё фаъолиятҳои муайяне мансубанд, танзим мекунанд. ки мавзӯъҳои нав, навоварӣ, беэътиноӣ ва ғайраҳоро фаро мегиранд. Ин кодексҳо мехоҳанд, ки шароитҳое, ки афзоиш медиҳанд, тағйир диҳанд.

Имони Иброҳим

Аз имони Баҳсиа, муносибатҳои ҷинсӣ танҳо ба Bahá'in хоҳад áh, бунёдгарои ин имони Баҳъӣ дар китоби худ, Kitáb-i-Aqdas, манъ кардани ҷинсии ғайриоддиро манъ мекунад. Ихтисоси Баҳриддин эътироф мекунад, ки арзиши ин ҷинс, вале истифодаи муносиби он дар иттиҳоди иттифоқ вуҷуд дорад; Baha'is ба қатъ кардани даъвати ҷинсии худ, дар зери назорати худ ва танзими худ боварӣ надоранд.

дини насронӣ

Ин нишон дод, ки ин сегмент ба мақолаи дигари масеҳӣ ва навъе табдил ёфтааст.

Зиндагӣ, масеҳият ва тамоюлоти ҷинсӣ, гусастагӣ ва масеҳият, дар якҷоягӣ бо муқаддасони Палик

Аҳди Ҷадид

Талаботҳои сегмент низ, ки ба таври назаррас ба мушоҳида мерасанд, зерҳаҷмаҳоро зер кунед. Танҳо ин мафҳумро бо дастурҳои аз Дастуруламал тасвиршуда, такрор кунед.

Павлуси расул гуфт, ки дар 1 Corinthians ин хеле хуб аст Шахси бехатар барои нигоҳ доштани чунин тарзи зиндагӣ, вале вақте ки онҳо имконият надоранд, ки худро муҳофизат кунанд, ба онҳо лозим меояд, ки: "Ба муҷаррадон ва бевазанон мегӯям, ки он Бале, ба назари ман, ба назар чунин мерасад, ки ояндаи Павлус дар бораи гендер низ дар ҳақиқат барои ҳама чизҳое, ки баъзе чизҳои муайяни атоие доранд, (эҳтимолан "муҷозот") мебошанд.

Донишҷӯи New Testament NT Wright даъво мекунад, ки Павлус аз зино озод карда шуда буд, новобаста аз клиникаҳои қаблии масеҳӣ. Нависанда қайд мекунад, ки агар Қӯрғонтеппа мегуфтанд, ки "Ман Қӯрғонтеппа ҳастам, ман доимо якчанд дӯстони духтарамро хобидам, ки хаёлоти мо мебошад, ки ин қисми ҷудонашавандаи мост», - ҷавоб медиҳад Павлус, - Имрӯз шумо масеҳӣ нестед шумо ҳақиқатан намебинед ".

Баъзеҳо ҳамчунин қайд намуданд, ки табобати Павлус оиди гендерҳо бо воқеаи худ таъсири манфӣ расонд, ки хулосаи ҷаҳонӣ ҳанӯз ҳам ҳузур дошт. Дар ин маврид, Павлус, ки сайёраи бениҳоят бениҳоят задааст, ин чизеро, Ҳуҷҷатҳои Павлус бо мушкилоте, ки дар муқоиса бо муаллифоне, ки ба Исо дода шудаанд, душворӣ мекашанд, зеро Павлус ҷамъиятҳои масеҳӣ медиҳад ва ба масъалаҳои ҳалли мушкилот рӯ ба рӯ мешавад.

Теолог Ли Гэйрис мегӯяд, ки "калимаи" фоҳишагии ҷинсӣ "(porneia) ва муҳаббат ба худ" (1 Thess 4: 1 - 8) ба масеҳиён дар ҷаҳони ҷинсӣ садақаи ростин буд. "

Таърихи масеҳият

Дар масҷид, тарҷума дар матнҳо, ки Навиштаҷотӣ Таҳаввулоти ин китоби Ҳикояро меомӯзонад. Дар боғи Адан ба сифати меъёри меъёриест, ки ба он масеҳиён муваффақ гаштааст; Муаллифон хушбахтии осмонро ба хушбахтии Одам ва Ҳавво дар дохили худ баён мекунанд.

Арзиши бегуноҳии аз ҷониби калисо ҷалбшаванда ҷалб карда мешавад, ки фишор дар байни Ҳастии Ҳастӣ ба шумо «самарабахш ва парвариш» медиҳад, ки натиҷаҳои бевоситаи иттиҳодияи иттиҳодияи ҷамъиятӣ ҳамчун иттиҳодияи ҷамъиятӣ, инчунин шарҳ додани ин принсипи беҳбудии муътадил дар давраи иттифоқ, ки дар якҷоягӣ дар якҷоягӣ дар боғи зебо алоқаи ҷинсӣ дошта бошем: дар давоми ин хабари махсус, гендер рӯй дод. баъд аз шикастани шахс ва инчунин аз Эсемиан баромадан, ба шарте, ки ҳолати муҳити атрофи биҳишти қадим, инчунин низ арзиши умумиҷаҳониро, ки Ҷорҷ Чристостом, Грегори Нисса, Ҷинс Махир, Эпипануси Саломис ва Ирландия аз Лонсон Ҳамаи ин фикрашро инкор карданд:

Григорие Нисса, Дар бораи муҷарради, 1 2 "Ӯ ҳанӯз 15.2 набуд" Чаро издивоҷ пеш аз хашмгинӣ пайдо нашуд? Чаро дар биҳишти ҷовидонӣ набуд? Чаро сабаби шадиди пеш аз таваллуди кӯдакӣ нест? Зеро ки он вақт ин чизҳо пурқувват буд ".

Ҳавво беитоат буд, зеро вақте ки вай ҳанӯз бокира набуд, ҳатто агар зан, шавҳари ӯ, Одам бошад, вале ҳанӯз ҳам бокира аст (зеро дар биҳишт онҳо ҳам бараҳна будаанд ва ҳам хиҷолат намекарданд, зеро, вақте ки онҳо пеш аз муддате офарида шуда буданд, дар бораи таваллуди кӯдакон фаҳмида наметавонистанд, зеро онҳо бояд аввал ба синни калонсолӣ расиданд ва сипас ки аз он вақт ба воя расидаанд), беэътиноӣ карда, боиси марги инсоният ва ҳам ба тамоми инсоният гардид ... "

Эпипаниюс аз Саломис, Panarion 78.17-19 "Ва чунон ки дар Биҳишти Ҳавво, ҳанӯз бокира, ба гуноҳе, ки беитоатӣ буд, афтод, бори дигар ба воситаи парда аз итоати файз баргашт".

Ҷанин Махир, Димишқ бо Трофхӣ садҳо «Ҳавво, ки бокира ва нопок буд, каломро мор карда буд, беитоатӣ ва маргро овард. Аммо Марями арӯс имон ва шодмониро қабул кард, вақте ки фаришта Ҷаброил ба хушхабар эълон кард ... "

Профессор Ҷон Нонан нишон медиҳад, ки "агар касе савол кунад, ки падарони масеҳӣ дар бораи издивоҷи марбут ба издивоҷи онҳо нақл кардаанд - ақидаҳое, ки дар асоси Китоби Муқаддас намефаҳманд, бояд ҷавобгӯиҳо бошанд, асосан аз Stoics". Ӯ аз матнҳои Masonic Rufus, Сенека Юггер ва ҳам дар Осетия Луканус кор мекунад, пайгирӣ аз Clement аз Alexandria, Origen ва Jerome ба вазифаҳои пештараи пешравон, хусусан ҳамчун пайвастан ба ин истифодаи прагматикии фаъолияти зеҳнии онҳо дар версияи Stoic бояд тарроҳӣ шавад, феълан, инчунин аз ҷониби мақсадҳои эҷоди худ ба зиммаи худ гузошта мешавад.

Августин Ҳиппо ба саволе, ки мантиқи Манофилизмро талаб мекард. Ҳатто манишинон, ки аз Августин баромадаанд, «ба издивоҷ муқобилият мекунанд, зеро онҳо зидди киштие, ки мақсади никоҳ аст, мухолифат мекунанд». Усулҳои пешгирии ба ин монанд, ки аз ин манишин, ки Augustine медонистанд, истифода бурдани давраҳои стерилингӣ аз ҷониби дорухои юнонӣ ", ки Августин маҳкум мекунад (ин дар муқоиса бо ин истифодаи муноқишавии католикӣ дар банақшагирии оилавӣ).

Ҳаёти заифе, ки ҷомеаро ҳамчун ҷомеаҳо, ки дар 2 таҳия карда буданд, дар ҷустуҷӯи теологҳо, Ҷон Кесси ва инчунин Кесариюс аз Арлес, ки ба ҳаёти ҷовидонии онҳо изҳори ташвиш карданд. «Диққати онҳо бо рафтори мастурбатсия набуд, балки бо рукнҳое, пазироӣ карданд. Рамазонҳои "Рамазон" як амале orgasm истеҳсол шудааст; Чорабиниҳои пинҳонӣ ба назар мерасанд ... Дар воқеият ... пеш аз Кесси, Шукргузорӣ ба ҳама гуна фаъолиятҳои ҷинсӣ бовар намекард ".

Католикӣ

Ҳамчунин тамошо кунед: Теология аз бадан ва нуқтаи назари динӣ. мастурбатсия

Дар ибтидои асри XX, ҳатто аксари калисои католикӣ дар байни як ходими таъмидӣ ва одамизод барои қурбонӣ - як аломати беруна, ки воқеияти воқеии Худоро ба бор меорад, ҳамроҳӣ мекунанд. Баъди он ки калисои католикӣ аз 1438 Шўрои Флоренсия дар 1208 ба инобат гирифт, иттифоқи касаба аз якҷоягӣ аз издивоҷи Масеҳ иборат буд. Бо вуҷуди он, ки Питтентҳо, ки ба ҳайси ассотсиатсия арзёбӣ мекунанд, иттифоқе, ки "иттиҳодия" номида мешавад, баръакси чизи муқаррарии "динӣ", ки ҳоло "зери ҳокимияти судҳои шаҳрвандӣ" қарор дорад, ҳузф дорад. Ин дар ҳақиқат танҳо он аст, ки онҳо барои дарёфти рӯҳониён бетаъсир намебошанд. Илова бар ин, Иттиҳоди иттифоқҳои касаба ба ғайр аз дигар мақсадҳои рӯҳонӣ ҳамчун «тасаллӣ додани шиканҷа» хабар дода шуд.

Папа Юҳанно Павлус II аввалин мактаби ибтидоӣ дар атрофи теология Аз ҷисми худ, ки бо унвони якхела ба даст омадааст, буд. Дар тӯли солҳои 5, ӯ ҳанӯз ҳам чашмони ҷинсеро, ки тафтиш ва фоида намебурд, балки дар бораи наҷот, на маҳкум буд, бипазирад. Ӯ амр дод, ки одамон бо Худои пурмуҳаббат ба даст оранд: барои ислоҳ кардани мардоне, ки дар байни зану шавҳар алоқаманд аст, танҳо дар ҳақиқат як аломати умумӣ аст. [exploration?]

Ӯ мегӯяд, ки ҳеҷ гуна тасвири иловагии ин ваҳшат ва табодули Худо дар муҳаббати ҳамоҳангӣ нисбат ба фаъолияти ҷисмонии ҷуфти ҳамҷинс вуҷуд надорад, ки онҳо ба таври умумӣ - танҳо ба шахсияти худ, инчунин ба тамомии он ҳаёти худ, инчунин бо тарзи одилонае, ки дар ҷорикунии одамони нав фаъолона иштирок мекунанд, машғуланд. Аз ин рӯ, ӯ ба зино алоқаи ҷинсӣ медарояд. Ин истилоҳҳои ҷисмонии онҳо, калимаҳои романтикии умумӣ бо истифодаи системаи шумо барои ноил шудан ба ахлоқи ҳамида, мардон муносибати хубро бо чизҳои дар якҷоягӣ бо масъалаҳо, ки баръакс бо мардони Игбо бо истифода аз баҳр ва ҳама эҳтироме, ки рӯҳҳояшон сазовори он мебошанд, шаҳодат медиҳанд. Ҷаноби Юҳанно II аз ташвиш аст, ки дар муҳаббат пас аз ба даст овардани ӯҳдадорие, ки ӯҳдадориҳояшро ба даст оварданд ва худдорӣ карданд. Барои ман шахсан, ин муҳаббат ҳақиқатан дар ҳақиқат як намуди ибодат аст.

Рассони католик фикр мекунад, ки мастурбатсия метавонад гуноҳ бошад.

Протестант

Ҳамаи протестантҳо мегӯянд, ки ҳар гуна ҷинсро аз иттиҳоди иттифоқӣ, масалан, ки дар байни ҳамсарон ё ҳамсарони ҳамҷинсбозон ба миён меоянд, ин гуноҳест, ки зино аст. Ин рад кардани ҷинс аз маъхазҳои хеле либералӣ иборат аст.

Баръакси бисёре аз католикҳои Румӣ, протестантҳо аз Мастуратсия бо сабаби ин норасоии Китоби Муқаддас, ки бар зидди ин амал мухолифанд, мухолифат намекунанд. Протсессивӣ ва асосан протестантҳо розӣ ҳастанд, ҳарчанд ки маҳдудиятҳо вуҷуд доранд, ба монанди одамон ё шӯриш ё вобастагӣ ба амалиёт ё муайян кардани он, ки псторро истифода намебаранд, мастурбатсия фақат гуноҳ нест. Он бояд дар рӯҳияи нофармонӣ аз Худо амалӣ карда шавад.

Калисои эволютсия дар Олмон ва Нидерландия ва Швейтсария барои вайрон кардани ин фармон меоянд. Дар чунин лаҳзаҳои Лютер, ЮНИСЕФ ва вазирон низ ислоҳ карда намешаванд ва ҳамсарони ҳамсараш дар дохили калисои онҳо иҷозат дода намешавад.

Eva Brunner метавонад танҳо воқеан воқеан ҳамзистӣ бошад.

Ҳатто Калисои Ҷамъияти Митрополитӣ, ҳамчунин даъват карда шуд, ки таблиғоти универсалии калисои ҷамъияти шаҳрӣ, ки барои ҷомеаҳои ҷинсӣ, ҷинсӣ, ҷинсӣ, трансгендер ва оилаҳо равона шудааст, иборат аст.

Аз калисои Английӣ ихтилофот дар дохили Бузурги генососӣ дар якҷоягӣ бо устувории бештари ҳамсарон мебошад. Муҳокима дар бораи қисмати романтикӣ байни шахсони 2 аз ҳамҷинсҳои ҳамҷинс дар шарикӣ, зеро он ҳама дар бораи романтикаи ошиқона аст. Дар баъзе диокссҳо, калисои Англия (Episcopal) дар Канада ва ИМА имкон медиҳанд, ки дар байни хизматчиёни ҷамъомади господа дар хизмат хизмат кунанд ва рӯзҳои якумро даъват кунанд, ки аз минтақаҳои гуногуни Английияи Англия танқидҳои зиёдро ба бор оварданд. Калисоҳо дар ҳудуди Африқо дар муносибати худ ба ҳасосати ҷинсӣ консервативӣ доранд. Питерҳо одатан дар аксар калисои Англия бояд дар ҳолати коркард қарор доранд, агар онҳо мехоҳанд кор кунанд.

Mormonism

Ҳатто калисои LDS ба ҳар як сухан гӯед, ки мардон ва занони ҳомиладор ва мардони госпекомро ба даст оранд.

Дар филиалҳои Mormonism Принсипҳои асосии Нишондиҳанда, ки Калисои LDS дар бораи риояи қоидаҳо дар доираи қонуни ҷудоӣ, ки дар он зино, қабл аз ҳама ва ҷинсии издивоҷро нигоҳ медорад, инчунин рафтори ҷинсӣ гуноҳ аст. Аз 1800s имкон дод, ки бештар ба ҳамдардӣ ва ҳамзамон фарзандон, инчунин барои духтарон дар як лаҳзаи шабеҳ ба фарзандон шавқ дошта бошанд.

Дар чорабиниҳои роҳбарони калисои LDS омӯзишҳо Аъзоён набояд ҳамчун як қисми итоат ба қонунгузории ЛДСП ба даст оварда шаванд. Калисои LDS дар назар дорад, ки фаъолияти ҷинсӣ метавонад танҳо дар ҳақиқат гуноҳ бошад ва издивоҷи ҷинсии издивоҷ аз назари мантиқ аст. Худо фикр мекунад, ки дар якҷоягӣ бо Ҳавзи осмонӣ ва Mormons иттифоқ доранд, боварӣ доранд, ки иттифоқе, ки Худо барои фарзандони худ мехоҳад. Пеш аз он, ки пешвоёни калисои калисои LDS барои истифода бурдани тамошобинон ба одамоне, ки ба таври дақиқ муайян шуда буданд, ба ҷинсҳои ҷинсӣ ё ҷинсӣ, ки шояд мумкин аст кӯчонида шаванд ё мафҳумҳо бошанд, аммо имрӯз дар атрофи этиология ду ҷомеъа ҳам ҷой доранд, иваз намудани самти ҷинсӣ баробар ҳам баробар аст. Лесбиан, хомосексуалистҳо ва ҳамоҳангҳои ҳамҷинсгарӣ, бо ин ҳама, бо интихоби тамаркузи иртиботи ҷинсии худ, ҳатто бо роҳи муқобилаи омехтаи омехтаи ҳамгироӣ, ё ҳатто тарзи зиндагии ҷовидониро бо зуҳури ҷинсӣ (монанди мастурбатсия) .

Калисои LDS таълим медиҳад, ки вазифаи принсипи занҳо ба кӯдакон мусоидат мекунад. Азбаски занони истиқоматӣ, духтарон, ки ба кори муқобилат тоб меоварданд, ба туфайли он ки ба кор даромадаанд, ба назар мерасанд. Пеш аз он ки 1890 роҳбарони Mormon таълим медоданд, ки бисёрзанӣ методҳои осон барои наҷот ва бисёр дӯстони сершумор ба 1900s, якҷоя бо якчанд духтарон амал мекард.

Имондор дар бораи Mormon таълим медиҳад, ки иттифоқ бояд Шахси истифода шавад ва ҳамчунин зан. Имондорони Mormon тамоми рафторҳоро манъ мекунанд, агар он ҳам издивоҷ ё ҳамсар дошта бошад. Дар Румиён 1: 24-32, Павлус барои румиён мавъиза мекард, ки рафтори гунаҳкорона буд. Бозгашти Левитрус 20: 13, Мусо аз рафтор ва фаъолиятҳое, ки ба иродаи Худо зид буданд, иборат буд. Аз 1830s, муассиси лотерии Юсуф Саймон, клиникии шахсии худро давом дод. Калисо барои мавзӯи озодӣ маҳорати клиникаро муҳофизат кард. Калисои католикӣ қатъ карда шуд. Азбаски хулосаи бисёрзанӣ, Mormons ба иттифоқҳои байни 2 шахсони гуногун боварӣ доштанд, инчунин онҳое, ки 2 одамони гуногунанд, як зан ва ҳам дар ҳақиқат як мард. Ҳатто гурӯҳи гурӯҳи СМЛ мегӯянд, ки онҳо ҳанӯз ҳам аз дӯстиҳои худ ҳамчун писарон ва бародарони Парвардигорашон хурсанд мешаванд, вале онҳо бояд ба ҳавасмандии худ, ки дар ҳақиқат ба майдони ин калисо дучор омадаанд, муносибат кунанд.

Калисои Иди

Гарчанде, ки Калисо Unity дар марҳилаи дар асоси асарҳои худ дучор меомад, барои дуоҳо барои барқарор кардани хомӯшӣ, калисо ҳамеша вохӯриҳои хайрхоҳонаеро таъин кард, шумо бо Ernest C. Wilson, ки чун офаридаи Чарлз Филлммм хизмат кардааст, ба калисои Ҳолливуд, Калифорния баргаштанаш.

Ислом

Ислом ба издивоҷ барои як намуди таҷриба мусоидат мекунад, ки он бо василае, ки шаклҳои шарикии шахсиро шарикӣ мекунад, баррасӣ мекунад. Қуръони Қуръон мефармояд, ки мардони мусулмон дар якчанд динҳои дигар Иброҳим (яъне яҳудиён ва масеҳиён) никоҳ кунанд, то он даме, ки ҳам занҳо барои пайравони диниашон содиқ бошанд (риоя мекунанд). Олимони муосир низ ин ҳукмро эълон карданд. Духтари мусулмон, ки дар канори чапи он ба як шахси мусулмон иҷозат дода мешавад, ки дар натиҷа як нафарро нишон диҳад, ки кӯдакон метавонанд чун ғайримусулмон бошанд. Ташкили иттифоқҳои марбут ба духтарони мусулмонӣ, инчунин шахс низ ба таври манфӣ ва манъшуда ва қонунӣ фаъолият мекунад. Бо вуҷуди ин, дигар сабабе хоҳад буд, ки ҳуқуқҳои зан дар таҳияи иттифоқҳо фаҳманд.

Бисёр намудҳои алоқаи ҷинсӣ дар иттиҳодия ҳамаашон иҷозат дода шудааст. Гендер ҳамчун масъулият, вазифаи воқеӣ, инчунин ҷолиби диққат дониста мешавад. Ҳадди ақидае, ки ҳадди аққал як даъво дорад, ки мардро ба ҷинси худ гирифтан мумкин аст, воқеан воқеан воқеан воқеан бо Худо шараф аст. Ҳадисаи зерин пеш аз он, ки зан бештар иҷро мешавад, шахсе,

Муносибати мамнӯият Намояндагии алоқа Дар ҳоле, ки ба мардикорӣ. Дар ин сенария, алоқаи ҷинсии дигар (ба монанди шишабандӣ ва ҳамчунин алоқаи дигар низ, ки аз чизҳои монанди Консепсияи наботот иборат нестанд), махсусан дастрас аст. Муносибати кӯтоҳмуддат (Mut'a, иттифоқе, ки дар муддати муайянкардаи мӯҳлати муайян ҷудо шудааст) аз ҷониби муассисаҳои таълимии аксарияти суннатии Сомн манъ карда шудааст, вале аз тарафи муассисаҳои таълимии Шиа манъ аст. Муҳофизат аз эътиқоди худ буд.

Зиндагӣ ҷазо медиҳад. Пеш аз таваллуди оилавӣ имон ба гунаҳкорона гунаҳкор нест. Ҳар як қонунҳои шариативу танзимкунандаи танзими рафтор бо мардон ва занон ба ҳам пайвастанд.

Шумо фикру ақидаҳои ношиносро меёбед. Вақте ки баъзе олимон қонуни асосиро вайрон мекунанд ва боварӣ доранд, ки он фалсафаи исломии дигарро (масалан, ҳикояҳои ин фалсафаи Ҳанбали) дида мебароем, ки шахсоне, ки аз ташвиш дар бораи зино ё фишори қаҳру ғазаб метарсанд, ҳеҷ чизи номуносиб ба даст наовардаанд ва агар танҳо вақте ки онҳо дар ҳақиқат мубориза мебурданд. Аз рӯи ин ривоят омадааст, ки дар ҳадис омадааст, ки: "Ҳазрати Муҳаммад (с) фармуданд:

Яҳудӣ

Дар назари назари яҳудиёни оддӣ, гендер ва такрори он аз ҳама муҳимтарин амалҳое, ки шумо метавонед иҷро кунед, амале, ки ба Худо пайравӣ кардаед, «Офаридгор», ва ҳамчунин барои мустаҳкам кардани он муқобилат кунед, шумо бисёр андоза ва маслиҳатҳо меёбед. Зиндагӣ дар он аст, ки дар ҳақиқат талаб карда мешавад, ки он дар ҳақиқат талаб карда шавад, ки муносибатҳои ҷинсӣ аз издивоҷ бохабар бошанд, дар бораи пайвастшавӣ ба иттифоқҳо, бо риояи тамоми рамзҳо, манъи пайвастан ба тезутунд, инчунин дарбаргирии фосила, ки дар якҷоягӣ бо тамоми яҳудиёни дини православӣ ва консерватизмҳои правослиявӣ, ки барои талоқ додани рӯҳияи издивоҷи рӯҳонӣ заруранд, ҷудо мешаванд. ки дар мамлакати ҷаҳонӣ дар дини яҳудӣ иқтидор карда шудааст, ба таври мӯътадил ҳокимиятҳои яҳудиро рад карданд, вале бо вуҷуди ин, бо истифода аз тамаддуни ғарбии ғарбӣ.

Аксарияти яҳудиёни маъмулӣ қабул намекунанд, аммо аксари халқҳо ба яҳудиён ва яҳудиён боварӣ доранд. Яке аз рабби ҳукмроне, ки дар ҳақиқат ба даст хоҳад омад Шарон Клинбуд, ки дар маркази яҳудиён зиндагӣ мекунад, ки қонуни яҳудиро дар назар гирифтааст, аммо назар ба ҷудошаванда қобили қабул аст, вале боқӣ мемонад, ки боқимондаҳои фарҳангӣ, ки бояд дар ҳақиқат нигоҳ дошта шавад, агар дар муқоиса бо он асос вуҷуд дошта бошад. Ӯ Рабби калон дар ҷамъомади Beit Simchat Тӯраҳ дар Ню-Йорк, ки алоҳида аз ҳар як яҳудии яҳудӣ амал мекунад; R Kleinbaum даъво дорад, ки полиомиатор воқеан воқеан танҳо як чек аст, ки нозирони яҳудӣ зиндагӣ мекунанд. Баъзе яҳудиёни масеҳӣ илова бар ин издивоҷҳои Китоби Муқаддасро бо бисёр занҳо ва шарикони худ нишон медиҳанд, ки муносибатҳои тундгароӣ метавонанд дар дини яҳудӣ муқаддас бошанд. Рӯйхати почтаи электронӣ, ки дар яҳудиёни яҳудӣ, ки ба AhavaRaba таалуқ дорад, ба инобат гирифта шудаанд, ки ба инглисӣ «муҳаббати калон» -ро аз ибронӣ медонанд. (Эзоҳҳои муайянкунандаи он, ки дуои дутарафаи Аҳора ба бисёр муҳаббати Худо «муҳаббати бебаҳо» нишон медиҳад.)

консервативӣ

Ҷудоӣ консервативӣ, ки бо ақидаи худ, Ҳаким (қонуни яҳудӣ) метавонад дастуреро дар бораи тарзи ҳаёти яҳудии яҳудӣ, вале ба мундариҷаи мундариҷаи рангинӣ халал расонад, ки аз ҷониби яҳудиёни дини православӣ шинохта шуда буд, таҳқироти зиёдеро ба вуҷуд овард. Махсусан, моҳи декабри 2006, Комиссияи яҳудии консервативӣ оид ба ҳуқуқи яҳудӣ ва стандартҳои ҷавобгӯӣ фикру ақидаи худро аз даст дод. Ин тасаввуротро манъ карда буд, ки манъи пеш аз он ки рафтори ҷинсӣ ба марди зани мард-марди танҳо, ки он эълон шудааст, манъ аст, танҳо манъ аст, аз он ҷумла манъ кардани мухталиф (масалан, марди ҷинсӣ ё ҷинсии ҷинсӣ ё ҷинсии ҷинсӣ) Мушкилоти равшани раббонӣ дар тарҷумаи ин тарҷумаи Теммуди Ковод HaBryot ("шаъну шараф") пешбини шудааст. Он имконият дод, ки фахрии занону занони ҳомосексуалистиро иҷозат диҳанд ва равшани озодии ҷинсӣ ва занбӯри асалро, ки розигии худро дар вақти таваллуд ба вуҷуд наовардан, дар ҳоле, Ин як андешаи анъанавӣ дар бораи амалҳои ҷинсӣ аст. Тактикӣ равшани шахсӣ, ҷамъомадҳо ва ҳамроҳи коллеҷҳо ба онҳо имконият медиҳад, ки сиёсати махсуси худро таъмин намоянд. Ин ба он ишора мекунад, ки дар ивази пӯшидани пӯсидаҳо ба клиникаҳои гей. Он як фарқияти дурнамои дар бораи мушкилот дар яҳудии консервативӣ эътироф мекунад, то ин ки як усули консервативии яҳудии муошират нест. Ҷудосозии консервативӣ дар ҳоли ҳозир дар байни фарқияти анъанавӣ ва озодона дар мавзӯъҳои фарҳанги муосири амрикоӣ қарор дорад.

Ҷудосозии консервативӣ ба романҳои худ як қатор манъ ва талаботҳо, масалан, зарур аст, ки занон умуман манъи рафтор ва рафтори хонаводаҳоро тамошо кунанд. Хонаводаҳое, ки қонунҳоро тааҷҷуб мекунанд, талаб мекунанд, ки духтарон дар муддати пайдоишашон ҳамчун niddah ё ҳатто дар чарогоҳҳо бештар фаҳмоянд. Ба монанди зане, ки як чизро дар бар мегирад, як зан дар ҳақиқат интизор аст, ки барои ҳафт ҳафта аз сабаби он ки давраи пасвандие, ки баъд аз он ҳафт рӯз «рӯзҳои тоза» ба даст меорад ва ба алоқаи ҷинсӣ оғоз мекунад, дар он лаҳза манъ карда мешавад. ки дар онҷо ягон робита бо тамоми рисолаҳоро ба даст оварда наметавонанд, ба ҳеҷ ваҷҳ ҳеҷ гуна робита бо ҳамроҳи он розӣ нестанд, ки ба он даст нарасидааст. Дар рӯзи якшанбе, вақте ки Кумитаи оид ба ҳуқуқи яҳудӣ ва стандартҳои Комиссияи яҳудиён ҷавобҳои ахлоқии худро нашр кард, ин нукта дар бораи мавзӯи нидеҳ ки дар он аз ҷониби мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатӣ ва мақомоти худидоракунии шаҳрак ва деҳот ва дигар ташкилотҳои ғайриҳукуматӣ, аз ҷумла, мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатӣ, мақомоти иҷроияи маҳаллии ҳокимияти давлатӣ ва мақомоти худидоракунии шаҳрак ва деҳот, ки дар он ҳунарпешаи номзадӣ ба назар мерасанд, ҳатто ҳунармандӣ нишон медиҳад, ки ин як ангезаи оқилонаест, (с) дар ин бора мефармояд: "Эй касоне, ки имон овардаед!

Мо интизор ҳастем, ки хонандагон ба ин қоидаҳо назорат мекунанд. Мо ҷавобгар ҳастем, ки донишҷӯён интизоранд, ки қарорҳои CJLS. Илова бар ин, мо интизори он аст, ки кумитаҳои иҷроия, директорон, коллеҷ ва ҳампайвандони коллеҷ метавонанд ба осонӣ ва шарафи донишҷӯёни геноссалонӣ ва трансгендерраро эҳтиром кунанд, дар ҳоле, ки дар якҷояашон онҳо ягона ва шарафи мактаббачагони мактаби миёна мебошанд.

Масъулиятро фармоишӣ Шахсоне, ки ба сифати «беэътиноёна» кор намекунанд, худашонро барои ба даст овардани «издивоҷи анъанаӣ» ҳар гоҳе имконпазир месозанд, эҳтимолан шояд эҳтимолан маҳдуд кардани ягон гуна давлатро дар рафтори ғайриҳуқуқии аксарият барҳам диҳад.

Пеш аз он ки маҳдудиятҳои ҷинсӣ, ин масъаларо дар доираҳои расмӣ баҳогузорӣ карда шуд. Бо роҳи масалан, аз ҷониби Идораи Ибодии Иёлоти Муттаҳида тавсия дода шуд, ки нақшаи суғурта аз ҳамоҳангӣ бо ҳамоҳангсозии талабагон ба эътирозоти худ бароварда шавад.

Иттиҳодияи консервативӣ иттифоқро мамнӯъ кард ва меъёрҳои он акнун як равишро нишон медиҳанд, ки иттиҳодияи байнулмилалии мусулмониро бозмедорад. Он як навъ маҳдудияти маҳдудиятҳоро, масалан, манъ кардани қабули инсонҳо ва баёнияҳои воридшавӣ дар варақаҳои синагогӣ барои келинҳо дар мадларо нигоҳ медорад. Иттиҳоди мусулмонӣ васеъ дар рӯйхати консервативӣ васеъ паҳн шудааст, инчунин иқдомҳои консервативӣ нақшаи муттаҳид кардани ҷуфти ҳамсарон дар интихоби решаҳои худ дар яҳудӣ мебошад.

Ихтилофоти консервативӣ, ки ин қадар ба ин 20thcentury дастрас буд, бузургтарин яҳудиёни яҳудӣ аз Иёлоти Муттаҳида, ки дар нимҷазираи синемогӣ дар Иёлоти Муттаҳида, ки нӯҳ нӯҳ даҳсола, аз ҷониби 51 фоизи аъзоёни синагогӣ дар 1990 дар бораи 33.1XXX2001, аксарияти талафоте, ки ба дини яҳудӣ табдил ёфтанд ва аксарияти қисми боқимондаи ислоҳот. Ғафсӣ дар фарҳанги муосири амрикоии афроде, ки аз нуқтаи назари либералӣ ва аз нигоҳи анъанавӣ дар бораи ҷинс ва инчунин мавзуҳои иловагӣ, илова бар тафаккури расмии расмӣ ва умуман дар маҷаллаи дунявии классикӣ ба динҳои анъанавӣ ва либералӣ, эҳтимолан метавонад ба коҳиш .

Ortodox

Миқдори зиёди ин риоя ва хусусияти махсуси (тзнутут), ки аз тарафи яҳудиёни православии прагматик, ки аз сарчашмаҳои гуногун дар Halakha зикр шудааст, мавҷуд аст. Нигоҳ доштани ин қоидаҳо ба мундариҷаи мунтазам паҳншавии орои православӣ ва риояи ҳатмии тағйирёбанда тағйир меёбад.

Ҷудосудии православӣ илова бар он, дар бораи иттиҳодияи байнидавлатӣ ва муносибатҳои байнидавлатӣ манъ аст. Ҳудуди православии яҳудӣ, ки мустақиман аз яҳудиёни яҳудӣ маҳрум аст, ҳатто барои мисоле, ки Китоби Муқаддасро ба Коҳен (рухсатии саркӯбкунандаи Ҳорун) ҷудо мекунад, ё шояд ҳатто як зане, ки ба намудҳои зӯроварии ҷинсӣ машғуланд, манъ аст. Фармоишгари православии талоқ ҳатмист.

Ислоҳот, барқароркунӣ ва инчунин инсоният

Яхудӣ ислоҳот, яҳудиёни динӣ, дар якҷоягӣ бо яҳудиён Ислоҳотҳо одатан намебошанд ё ба принсипҳои пинҳонкунӣ талаб карда, ба шарикони ғолиб омада, иттифоқҳои касаба ва фестивалро дастгирӣ мекунанд.

Ислоҳот ва барқароркунӣ Ҷудоӣ якчанд таҳаммулпазир аст. Рустам дар ҷамоатҳо, ва иттифоқ шумо метавонед ба шумо. Ягонаҳои инсонӣ иттифоқи касаба меандешанд. Ислоҳот, барқарорсозӣ ва яҳудии башардӯстона, одатан, одатан, аз адвокати талоқ изҳори хашм намегиранд.

Ин гуна муносибатҳои тазриқӣ, ки чӣ гуна ислоҳот, барқароркунӣ, инчунин яҳудии башардӯстона дар самти фишори таблиғотӣ ва иттиҳодияҳои байнидавлатӣ метавонад ба афзоиши пањншавии худ дар давоми навадсола, ки тақрибан ба 33 фоизи моликияти муштарак ба 38 фоиз , ки онро Ҷудоӣ консервативӣ мекунад, дар ҳоле, ки бузургтарин яҳудиёни яҳудӣ дар Иёлоти Муттаҳида.

Буддизм

Намунаи беҳтарин дар бораи муколамаи бустосӣ дар бораи панҷум Прагептс ва ҳамчунин роҳи роҳнамоии якум, ки мегӯяд, ин шумо бояд ба хурсандии ҷинсӣ эҳтиёт шавед. Ҳамаи ин фармонҳо шакли ташкили ихтиёрии ихтиёрӣ, шояд эҳтимолияти таълимдиҳӣ ё супоришро надорад.

Дар бораи 5 дақиқа, бузургтарин бояд аз гендерӣ Бо ҳамсарони дигар, яке аз онҳо аз синну сол (онҳое, ки волидон ва ё ҳомиёни худро ҳифз мекунанд) ва онҳое, ки издивоҷи динӣ гирифтаанд, ҷаззоб мегарданд. Аз ҳамаи фаъолияти ҷинсӣ худдорӣ карда, Буддо гуфт, ки пайравонашро насиҳат додаанд, ки аз бадӣ дурӣ ҷӯянд »

Hinduism

  • Neopaganism

Ҳама вазифаҳои хурсандӣ ва муҳаббат ҳама [он, ки "маросимҳои"] расмҳо "хоҳанд буд, қонунӣ барои ҳама ва ё ҳар гуна намуди фаъолияти ҷинсӣ ба мутахассисони вискалӣ амал мекунанд.

Аз варақаҳои Гарднериан ва Искандари Виҷа, "Беҳтарин Ритс" дар ҳақиқат як ҷашнванди ҷинсӣ мебошад. Хоҳиши героинро хурсанд кунед, аз ҷониби як рухсатии ҷашнгирии Виҷан ва Худоём. Бисёр бузург аст, ки анъанавӣ ва калисо ҳамчун рамзҳои шуш ва ангушти онҳо истифода бурда мешаванд. Намуди маросим аз ҷониби рассомони калонсол ва хусусан ба даст оварда шудааст. Ҳикояи бузург ҳамчун ояндаи ҷинсӣ ба назар намерасад.

  • Шайтон

Шайтон Шайтон яке аз қисмҳои Иброҳим аст, бо назардошти он ки онҳо ба лими маҳдуд ва ғайра. Шайтонҳо ҳама плюралистҳо мебошанд, ки гейларҳо, зинаҳои ҷинсӣ, ҷарроҳӣ, BDSM, полиомористҳо, мардон ва занони ҷинсӣ ва занонро талқин мекунанд. Муносибати ҷинсӣ якунимтар аст. Мувофиқи Қоидаҳои 11-уми Шайтон дар бораи гендер, фақат ду роҳнамо дар бораи гендерӣ пешниҳод мекунанд: "Агар сигнали ҳамоҳангӣ дода нашавад ва" Ба кӯдакони хурдсол зарар намерасонад, пешгирӣ кунед ", гарчанде ки минбаъд ба таври васеъ васеътар мешавад ва ба таври нодурусти физикӣ ва иловагӣ фаро мегирад. Ин ҳама вақт қисман доимии нақшаи CoS буд, зеро ибтидои он дар 1966, аз оне ки Петр Ҳилл Гилммм дар як таҳқиқи рӯҳбаландии ҳамҷинсии гендерӣ навишт: «Дар охир, азбаски баъзе одамон кӯшиш мекунанд, ки муносибати мо дар бораи ҷинсият« чизи дигаре »бошад, Принсипи асосии "масъулияти ҷавобгарӣ", мо бояд дигар эътиқоди асосиро такрор кунем: Калисои филми Шайтон, бо кӯдакон, инчунин бо ҳайвоноти ғайрирасмӣ қатъист.

Дар ин мақола ӯ қайд кард: "Калисои Шайтон калисои аввалинест, ки ҳамроҳи ҳамон ҷинс аст. То он даме, ки муҳаббат вуҷуд дорад ва ҳамкорон мехоҳанд, ки ба муносибатҳои бераҳмона даст зананд, мо мехоҳем, ки онҳо ба шарикии боэътимоди эътирофшуда, ҳуқуқ ва имтиёзҳое, ки аз чунин иттиҳод омадаанд. "

  • Universalism Uniciter

Шумораи созмонҳои ҷамъиятӣ аз Ҷаҳиш ба ташкили якҷоягӣ, расмӣ ва маъмулӣ иборат аст, то ки ҳамчун "ҷамъомадҳои ҷамъомад" эътироф гарданд: як даста, ки дорои чизҳои махсус барои қабул ва ҳамроҳ кардани гей, гусастин, ҷарима ва трансгендер Ки дар он қонунҳои (ва ҳатто баъзан ҳатто шояд намехоҳанд, мисли намунаи расмии гайридавлатӣ). Ҳамин тавр, Universalist Uniditor вазифаи худро барои эҷоди иттиҳодияҳои якхела ки дар марҳалаи феълӣ, аз ҷумла, дар марҳалаи федералӣ, ба таври ҳамаҷониба, дар байни давлатҳо ва давлатҳои онҳо, Калининги Клодинги Калисои ин вебсайт ин иттиҳодияи якум дар ҳоле, ки дар дохили Иёлоти Муттаҳида ҷой дорад, мавқеи давлати ин ИУА дар ҳақиқат ба қонунигардонии он Нион - "Дар канори муҳаббат истода".

Алистои Кроули дар Aztec garb, 1912.

Селикаи гендерӣ дар ҳақиқат як навъ намуди намуди фаъолият мебошад Дар бораи расму оинҳои динӣ ва маънавӣ, ки дар уқёнуси Ғарбӣ, ки дар Аврупои Ғарбӣ истифода шудаанд, фарқияти васеъе, ки дар фарҳанги ғарбӣ истифода мешаванд, ё ин интихоб ба ин фаҳмиши нодурусти ин муҳити ғарбӣ . . Овозҳои 1 ҷилваи ҷинсӣ бо қобилияти тамрин ё тамаркузи ҷинсӣ якҷоя бо нишон додани натиҷа, ки дилхоҳ аст, вуҷуд дорад. Тасаввуроти ҷодугарии ҷинсӣ метавонад консепсияи шумо бошад, ки дар алоқаи ҷинсӣ воқеан воқеан як қувва аст, ки метавонад барои як воқеият зиёдтар истифода шавад. Таълимоти машҳури ҷодугарии генотик аз Галаи Ғарбӣ дар оксигени амрикоӣ Paschal Beverly Randolph, дар поёнии Ғайриқонунии Элул пайдо шудааст. Дар қисмати охирини асри XXI, Ida Craddock, навиштани корҳои нав, навъҳои гуногуни осмонӣ ва машқҳои психикиро чоп мекунанд. Алисто Кройлей аз арӯсҳои осмонӣ аз саҳифаҳои китоби "Экнимокс" дидан намуда, гуфт:

Яке аз сабтҳои онҳо, ки инсон офарида шудааст, ва он бояд як нависанда пайдо кунад. Муаллифони ин MS мегӯяд, ки вай зани фаришта буд. Таълим дар давра аз ҷониби ӯ шарҳ дода шудааст. Ошкор шуданаш хеле калон аст.

Ин нашрия аз арзишҳо вобаста аст. Не китобхонаи Magick пур нест, бе он.

Алистои Кройли баъд аз китоби Китобҳои Lies аз 1913 ва 1912 истифода мебарад, Теодор Reuss ва ҳамчунин Ordo Templi Orientis. Ба навиштаи Crowley, Рӯзи наздик ба ӯ ба ӯ айбдор карда шуд, ки дар он якчанд филми пуртаҷриба бо нашрияи маъруфи ҳунарии ОТО-и пинҳонӣ (АТО) ошкор карда шудааст. Чуноне ки маълум шуд, дар бораи Reuss маълум шуд, ки Крэйли ба таври ғайриоддӣ ба анҷом расид, ӯ Кроулиро дар синфи IX ° (нӯҳум) ҳам ОТТ пеш портфелеро пешвоз гирифт ва ба ӯ "Ҳокимияти бузурги генералии Ирландия, Иона ва ҳамаи Бритониё" дод.

Гарчанде, ки ОТО дар оғози омӯзиши Magick-ҳои гендерӣ бо дараҷаи беҳтарини ин тартибот, агар Кроулл дар бораи он фармоишоти зеҳниро инкишоф диҳад, вай дар бораи таълимоти он зиёдтар шуда, онҳоро бо якчанд миқдори зайл баҳогузорӣ намуд:

  • Мастурбатсия ё ҳатто соддагии сеҳри ҷодугари ҷинсӣ қобилияти омӯзишӣ доранд, ки ба меҳнати ками меҳнати даъват карда шудаанд
  • Усулҳои возеҳи ҳунармандон таълим гирифтанд
  • Ҷараёнҳои аналитикӣ таълим гирифтанд.

Профессор Мутобиқи Crowley:

Дар китоби ин қонун мушкилот ҳал карда шудааст. Ҳар як инсон дорои беҳтарин аст, зеро аз сабаби он ки ӯ шахсан бояд бо даъвати худ мувофиқ бошад. Масъулияти 1 ҳамеша барои нигоҳубини аксарияти ин вазифаҳо мебошад. Ҳамин тавр, ба шумо қувват бахшидани иродаи иҷрошаванда, ҳарчанд ки шахс бояд ҳангоми бӯҳронҳо хӯрдан намехост. Ҳамин тавр ҳам ҳамон аст, ки барои алоқаи ҷинсӣ зарур аст. Мо бояд бо ҳар як мактаби ягонаи корӣ ҳамкорӣ кунем.

Парчами зебои ин Барҷастаи Сарҳади озмоишҳои сершумор барои тамаддунҳои ҷинсӣ ва ҷинсӣ

Агенти инҷониб дар Парки Сан-Франциско

Ҷинсият ва тамаддуни шахсияти ҷинсӣ - фарҳангҳои зеризаминӣ ва ҷомеаҳо, ки аз шахсоне, ки дар бораи хислатҳои ҷинсӣ ё ҷинсӣ мубодилаи афкор, машғулиятҳо ё корҳои муштаракро истифода кардаанд, мебошанд. Эҳтимол ҳаргиз тасаввур намекунад, ки аққалиятҳо аз тарафи ҳамаи аққалиятҳо, ки метавонанд аз тарафи Адолф Брандер, Магнус Хиршфельд, инчунин Леонтин Синанро дар Олмон бимонанд. Ин пешвоҳо аз ҷониби Ҷамъияти Mattachine ва духтари Билит дар Иёлоти Муттаҳида пайгирӣ карда шуданд.

Шояд аксарияти мардони алоқаи ҷинсӣ ва алоқаи ҷинсӣ ё бо истифода аз фарҳанги муайяне муайян карда шаванд. Сабабҳо дар бораи тамғаи ҷамъият, масофа, беэътибории ҳузури фарогирии фарҳанги онҳо, ё ҳатто бичашонем бо нависандаҳо - ё ҳатто зери забонҳои гендерӣ ё ҷомеаҳо. Баъзеҳо ҳатто қайд мекунанд, ки тамаддунҳои ғарбие, ки тасаввуроти ғарбиҳои ғарбӣ доранд, ба навъе, дорои норасоиҳо ва дур кардани он барои иҷозати ҷамъияти умумӣ дар бораи чунин норасоиҳои нав ва ҷинсӣ боварӣ доранд. Ин барвақт аз он фарқ мекунад, ки идентификатсия кардани онҳое, ки онҳоро ба он табдил медиҳанд, дар асоси он, ки онҳо метавонанд ба талаботҳое,

Ҳатто парчами рангинкамон аз ин маҳаллаи LGBT

Ҳатто Сарҳади Бузурӣ дар дохили ЛГБТ Накшагирӣ аст

Муносибат бо фарҳанги бо lesbian Bi ва ҷинсии ҷинсӣ ва трансгендерҳо баробар аст. Он метавонад ҳамчун "фарҳанги ҷисмонӣ" ё ҳатто "фарҳанги кӯҳнавард" маъруф аст, аммо ин ибораҳоро низ ба ҳам ҷомеаи мардони геносос хос аст.

Тағйирёбии тарзи зиндагӣ аз рӯи ҷуғрофӣ ва хусусияти ин иштирокчиён. Қисматҳое, ки дар ин тамоюл ба ин тамаддуни ҷисмонӣ, lesbian, bisexuals ва transgender ҷудо шудаанд, мардон ва занон чунинанд:

Метавонед мардон ва занони мардонаю гексозосӣ, генососӣ ва гиёҳнависӣ. Ин метавонад чунин бошад:

Муаллифони имрӯзи LGBT ва аломатҳои ҳукуматӣ;

Санҷишҳои таърихӣ, ки ҳамчун ЛГБТ муайян шудаанд. Он аксар вақт мавриди баҳс қарор гирифт, ки оё он омори қадимаро истифода мебарад, ки марҳилаҳои муосирро барои муайян кардани ҷинсият (ниг. Таърихи Наврӯз) мувофиқ аст. Бисёр мардон ва занони ЛГБТ боварӣ доранд, ки хешовандӣ ба кори худ, инчунин онҳое, ки инҳоянд, ба ин шакл бо муайян кардани ҷинсӣ ё зӯроварии ҳамон ҷинсӣ мубориза мебаранд.

Маърифат дар бораи LGBT рафт.

Ҷустани асбобҳои марбут ба стереотип ба мардҳо ва мардони ЛГБ.

Киҳо ва оморие, ки дар ин ҷомеаи ЛГБТ ва тамаддунии LGBT пайдо шудаанд, ин деҳаро дар бар мегирад, подшоҳҳо, подшоҳҳо, хурсандии ҷонсӯз, инчунин парчами рангуборро дарбар мегирад.

Дар баъзе шаҳрҳо, алалхусус дар Амрикои Шимолӣ, мардони ҳомосексуалистӣ ва Лесбиҳо тамоюл доранд, ки дар маҳаллаҳое, ки мушаххас ҳастанд, монанд бошанд.

Ҷамъиятҳо Ҷалб кардани якчанд мавридҳо барои мушоҳида кардани тамаддуни онҳо, аз он ҷумла, мисол, намоишҳои парешон, Бозиҳои Gay ва инчунин Декларатсияи ҷанубӣ мебошанд.

Polyamory

  • Почтаи асосӣ: Polyamory

Polyamory анъана аст, ки дар баробари клиникии шумо романтикаи пайваст ё ҳамроҳ бо шахси 1 ва консенсус алоқаманд аст. Polyamer метавонад дар чорчӯби тамаддун, категория ё ҳатто хӯшаи мардон ва занҳо ба тамаркузи худ ё тамоюлоти ҷинсӣ хос бошад. Дар якчанд фарҳангҳо, ки одатан ташкили иттиҳодияҳои нав, ки романтикӣ ҳастанд, баҳс мекунанд.

Бисёрзанӣ (клиникӣ, ки бо полиомианӣ муқоиса мекунад) Одатан метавонад аз беш аз 1 тақсим карда шавад. Ин аз қоидаҳоест, ки аз болои 1 мардон аз Иёлоти Муттаҳида нигаронида шудааст; Бо вуҷуди ин, шумо тамоми халқҳоро дар тамоми ҷаҳон ёфтед. Шояд, дар нимаи дуюми фарҳанги шарқӣ барои ҷавонони калонсоли худ якчанд занҳо мавҷуданд. Ин намуди пайвастшавиро полут номида мешавад.

Ҷойҳои сершумори никоҳ дар бисёре аз майдонҳо Замин ҳеҷ гоҳ ба вуҷуд наовардани ҳам фарҳангҳои ҳам ва ҳам ҷомеаҳое, ки клиникӣ ҳар рӯз ва полиэбивӣ доранд. Ҳисоботҳои ҷомеаҳои поливмистӣ аз Аврупои Ғарбӣ ва Амрикои Шимолӣ вуҷуд доранд. Ин ҷомеаҳо, ҳатто барои қисми зиёди, пароканда шуданд. Дар тамаддуни ғарбӣ баъзе аз ё чанд сабабе мавҷуданд, ки аз полиомиелит ҳастанд. Ин маънои онро надорад, ки робитаҳои зеҳнӣ дар тамаддуни ғарбӣ (ва сархатҳои фарҳангӣ) вуҷуд надоранд. Аз Иёлоти Муттаҳида интизор меравад, ки то ба 10 фоизи аҳолӣ ба полиомионӣ амал кунанд.

Полимамикӣ асосан ҳамчун ҳолатҳои ғайриқонунӣ вуҷуд дорад, ки аз ҷониби онҳо дар ассотсиатсияҳо бо ҳамсарашон қарор доранд (бинобар ин). Намунаҳо ва намудҳои гуногуни муносибатҳо вуҷуд доранд.

Воқеият бояд дар ҳақиқат бошад, ки дар халқҳое, ки дар он ҷо Polyamory шинохта ё вуҷуд дорад, он дар дохили контексти алоқаҳо аст. Ин дар ҳақиқат бояд фаҳманд, ки он ҳам осон аст, ки ҳам дар Ғарб ва ҳам ҷаззобиятро барои омодагӣ ба он, агар касе шахсияти ҳақиқатро арзёбӣ кунад, бо роҳи пинҳон кардани доғи судӣ маълум аст, ки Ғарб аксаран қабули гурӯҳҳои LGBT ва Polyamory Бо ин сабаб,

  • Муносибатҳои ҷинсии занҷираи ҷинсӣ
  • Гузориши асосӣ: Фит
  • Фаъолони BDSM дар Тайван
  • Ҳатто дар асл, ки дарди дил аст, дар ҳақиқат дар ҳақиқат як рамзи полиэтилен аст.

Муборизаи решаи анъанавӣ Истифодаи гуногуни парафилаҳо дар якҷоягӣ бо fetishes. Муқаррароти алтернативӣ барои фарҳанги буттаи он дар майдони оҳан ва инчунин тамошои фит.

Ҳатто аксари вақтҳо парафилиҳо аз санги тиллоӣ пайдо шудаанд

Чорчӯби клуби клубӣ аз ҷониби кӯли фарҳангӣ, дар намуди клубҳои шабақаҳои fetish дастгирӣ карда мешавад.

Таъсири тамаддуни асосӣ

Фарҳанги ақаллиятҳои аққалиятҳои этникӣ ва аксар вақт тамаддунҳои содда, ки дуруст аст. Профессор Ялта Гамсон тасвирҳои конструкториро нишон медиҳад, ки аз ҷониби Oprah Winfrey дар 1980s ба таври баландтар муаррифӣ шудааст, ки ба афзоиши васоити ахбори омма таъсир мерасонад ва саъю кӯшиши зиёд кардани тамаддуни асосӣ ба вуҷуд овард. "С Lang аз соҳаҳои мухталиф, аз ҷумла ақаллиятҳои мухталиф, ба як қисми калимаҳои вирусии онҳо бо шарҳҳо ё ҳатто аққалиятҳои ақлонӣ алоқаманд бошанд.

Мадонона тамаддунҳои аққалиятҳои миллӣ, масалан, ӯ тақлид кардани тамоми бегонаҳост. Соати охир, нишон медиҳад, ки видео Қоири Eye барои Гӯри Гуки писарон калонсолон ба назар мерасанд.

Фарҳанги ғайрирасмӣ

Бозгашт дар 2006, филми Тайван Рангбой Бойсҳо аз тарафи Витя Саинг-арун, ки шарики муоширати муосир, ки хомосексуалӣ буд, нишон дод. Витяа клуби M2 драма коммуние дод, дар як соат. Муҳиммияти филм дар маросими худ дар фарҳанги муқоиса бо Ғарб, ки он ба тамошобинон ва нақшҳо вобаста аст. Тасвири дигар 2007, Бангкок Love Story, ки аз ҷониби Пог Визон роҳбарӣ шудааст, аз сабаби аз ҷониби нуқтаи назари шумо дар бораи гомосексуалҳо аз сабаби бадбахтиҳо ва transvestites хабардор шуд. Ин мардон ва занҳо кашфиётҳоро дар якҷоягӣ бо нависандагон ва олимон бо истифода аз тасвирҳои худ оғоз намуданд, ки масъалаи мушкилоти стереотипҳо ва ҷинсро ба вуҷуд меорад, зеро ҳатто дар соҳаи фарҳанг дар навбати аввал. Дар бисёр давлатҳо, вале аксар вақт таҷриба ва табъиз, ҳисси гусастагӣ ва ҷудошавиро зуд-зуд тасдиқ мекунанд ва қонунӣ доранд.

Ба монанди тамаддуни аврупоӣ, ки дар масҷидҳои масеҳӣ таъсис ёфтаанд, бисёр қонунҳо, ки қаблан ва динҳои зиддифасодро LGBT нигоҳ доштанд, тамаддуни Чин дар робита ба пайвастҳои бе ихтиёрӣ-гетеросексуалӣ хеле фаровон буд. Бо вуҷуди ин, аз марҳилаҳои аввали муносибатҳои фарҳангии Чин маҳдудиятҳо вуҷуд доранд, ки аз марҳилаҳо сабт карда мешаванд. Шумо сабтҳои табақаҳои мухталифи ҳарду ҷонибро дар тамаддуни Чин мебинед, шумо одамонеро, ки ба тарзи ҳаёт ва робитаҳои геросексуалӣ муқобиланд, пайдо мекунанд.

Аксари японҳо коллексияҳои фардиро гиранд, Ва масофа дар тамоми нуқоти ҷинсӣ, ки hegemonic аст, ки танҳо дар фарҳанги муосирии ғарбии ғарбӣ ҷойгир аст. Синну соли синну сол барои ҳамаи вазифаҳои ҷинсӣ фароҳам оварда шудааст. Чанде қабл ба Трюки Ғарбӣ, Ҷопон намехост, ки усули муайяншударо, ки аз ҷониби шахсе, ки аз ҷониби биологии интихобӣ ба назар гирифта шудааст, ба назар гирифта шудааст (нигаред ба ақаллиятҳои ҷинсӣ дар Ҷопон). Фикрҳои ҳокимияти халқҳо бояд чӣ тавр одамон бояд дар мамлакатҳои Аврупои Ғарбӣ устувор бошанд. Тадқиқоти пешакӣ оид ба унсури ҷинсӣ ва нақши гендерӣ дар Осиё ба таври ҷиддӣ ба маҳдудиятҳои махсусе, ки аз ҷониби занҳо ба эътибор гирифта шудаанд, барои «Тарҳрезии шаҳрвандӣ ба таври мӯътадил озодии марди шаҳрвандӣ дар ҷомеъа» мебошад. Мушкилот ба эътиқоди мардон дар ҷомеаҳои ҷомеаҳо, ки дар ин самт дараҷаи баланди иқтисодие ҳастанд, ки аз ин «парадигмаи асосӣ» истифода мешаванд. Далелҳо, ки тӯҳфаҳое мебошанд, ки «малулият» як чизро дар бар мегирад, ва дар ҳақиқат дар ҳақиқат намефаҳманд, танҳо дар дохили ҷомеаҳои танҳо, ки дар ин давра аз ҷониби давлатҳои абарқудрати ҷаҳонии гуногун ба вуҷуд омадаанд, инчунин дар мамлакатҳои мутарақии Осиё ҳама паҳлӯҳои гуногунанд, вале гуногунандеши интихобкарда (ва доғистонӣ барои ин масъала)

en English
af Afrikaanssq Shqipam አማርኛar العربيةhy Հայերենaz Azərbaycan dilieu Euskarabe Беларуская моваbn বাংলাbs Bosanskibg Българскиca Catalàceb Cebuanony Chichewazh-cn 简体中文zh-TW 繁體中文co Corsuhr Hrvatskics Čeština‎da Dansknl Nederlandsen Englisheo Esperantoet Eestitl Filipinofi Suomifr Françaisfy Fryskgl Galegoka ქართულიde Deutschel Greekgu ગુજરાતીht Kreyol ayisyenha Harshen Hausahaw Ōlelo Hawaiʻiiw עִבְרִיתhi हिन्दीhmn Hmonghu Magyaris Íslenskaig Igboid Bahasa Indonesiaga Gaeligeit Italianoja 日本語jw Basa Jawakn ಕನ್ನಡkk Қазақ тіліkm ភាសាខ្មែរko 한국어ku كوردی‎ky Кыргызчаlo ພາສາລາວla Latinlv Latviešu valodalt Lietuvių kalbalb Lëtzebuergeschmk Македонски јазикmg Malagasyms Bahasa Melayuml മലയാളംmt Maltesemi Te Reo Māorimr मराठीmn Монголmy ဗမာစာne नेपालीno Norsk bokmålps پښتوfa فارسیpl Polskipt Portuguêspa ਪੰਜਾਬੀro Românăru Русскийsm Samoangd Gàidhligsr Српски језикst Sesothosn Shonasd سنڌيsi සිංහලsk Slovenčinasl Slovenščinaso Afsoomaalies Españolsu Basa Sundasw Kiswahilisv Svenskatg Тоҷикӣta தமிழ்te తెలుగుth ไทยtr Türkçeuk Українськаur اردوuz O‘zbekchavi Tiếng Việtcy Cymraegxh isiXhosayi יידישyo Yorùbázu Zulu
{